《湖心亭看雪》是明末清初文學家張岱創作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，體現了作者的故國之思，以下是小編整理的中考試題《湖心亭看雪》閱讀答案，希望對大家有所幫助。
湖心亭看雪
張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。(挐 同：拏/拿)
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
1.對下面句子朗讀節奏的劃分正確的一項是( )(2分)
一童子燒酒爐正沸
A.一童子/燒酒爐正沸 B.一童子燒/酒爐正沸
C.一童子燒酒/爐正沸 D.一童子燒酒爐/正沸
2.解釋文中加點詞的意思。
(1)是( )
(2)客( )
3.翻譯文中畫線句子。(2分)
余強飲三大白而別
譯文：
4.這篇文章可謂是癡人賞奇景，你認為奇景“奇”在哪里?癡人“癡”在何處?請分別概括。(4分)
答：
參考答案：
1.C(2分)
2.(1)這(1分)(2)客居(1分)
3.我痛飲(盡力喝)了三大杯酒，然后(和他們P道別。(2分)
4.奇景“奇”在：萬籟俱寂;天地一色;萬物渺小。(2分)
癡人“癡”在：不顧天寒地凍，獨往賞雪，醉心于雪景，閑情雅趣異于常人。(2分)(大意相同即可)
【譯文】
崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，飛鳥的各種聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉扁舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能(清晰)見到的倒影，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個人罷了。
我到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個人看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人呢!”(他們)邀請我一同喝酒。我盡情喝了三大杯后告辭。(我)問他們的姓氏，原來是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡情(于山水)，還有像您一樣(甚至比您更)癡情(于山水)的人呢!”
注釋
1.【余】：我
2.【俱】：全，都
3.【絕】：消失，停止
4.【是】：這
5.【更】：古代夜間的計時單位,名詞作動詞，打更
6.【定】：完，結束
7.【拏（ná）】：撐（船）
8.【擁】：抱，持
9.【毳】：鳥獸的細毛
10.【霧凇】：天氣寒冷時，霧凍結在樹木的枝葉上形成的白色松散冰晶
11.【沆碭】：白氣彌漫的樣子。
12.（天與云與山與水，上下一白）【一】：全，滿
13.【長堤】：西湖中的蘇堤。
14.【痕】：印跡，痕跡
15.【芥】：原意指小草，這里比喻船極其微小
16.【而已】：罷了
17.【對坐】：面對面坐著
18.【焉】：怎么
19.【更】：還
20.【客】：名詞活用作動詞，做客，客居
21.【及】：等到...的時候
22.【莫】：不要
23.【癡】：癡迷
24.【者】：……的人
25.【強】：盡力，勉強
26.【癡似】：癡于，癡過
27. 【惟】：只
28.（惟長堤一痕）【一】：表數詞
29.【獨】:獨自
30.【強飲】盡力地喝。強：痛快。強飲：痛快的喝。
31.【白】古人罰酒時用的酒杯，這里指酒杯。
32.【客此】客，做客。在此地客居。
33.【舟子】船夫。
34.【喃】象聲詞。
35.【相公】原意是對宰相的尊稱，后轉為對士人的敬稱。
36.【癡】特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性；傻，本文為癡迷的意思。
37.【大雪】名詞用作動詞，下大雪。
38.【焉得】哪能。
詞類活用
1. 大雪：名詞活用作動詞，下大雪。
2.客此：名詞活用作動詞，在此地客居。
3.爐火：名詞活用作動詞，帶著爐火。
4.一芥：名詞活用作狀語，像一根小草般微小。
寫作背景
對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態可從中窺知一二。文章首先交代看雪的時間、目的地、天氣狀況。時間是“崇禎五年十二月”，作者仍舊使用明代的紀年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。
湖心亭，位于西湖中。據說宋代整修西湖時，以湖泥堆成小島，明嘉靖三十一年（1552）在山上建成亭閣，取名“湖心亭”。
本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時含蓄地表達了作者對故國（明朝）的懷念之情。讀來覺得這簡直不是文章，而純粹是孤獨者與孤獨者的感通，孤獨者與天地的感通，因為作者把很多會于心的東西流于言外，用曠達和幽靜共同釀制了一種近乎純美的意境。
崇禎五年十二月，余住西湖。
開頭兩句點明時間、地點。集子中凡紀昔游之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。這里標“崇禎五年”，也是如此。“十二月”，正當隆冬多雪之時，“余住西湖”，則點明所居鄰西湖。這開頭的閑閑兩句，卻從時、地兩個方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
緊承開頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來如覺寒氣逼人。作者妙在不從視覺寫大雪，而通過聽覺來寫，“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。一個“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。這是高度的寫意手法， 巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴。它使我們聯想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺著眼的，江天茫茫，“人鳥無蹤”，獨有一個“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥無聲”，但這無聲卻正是人的聽覺感受，因而無聲中仍有人在。柳詩僅二十字，最后才點出一個“雪”字，可謂即果溯因。張岱則寫“大雪三日”而致“湖中人鳥聲俱絕”，可謂由因見果。兩者機杼不同，而同樣達到寫景傳神的藝術效果。如果說，《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁；那么張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，凌晨時分，寒氣倍增之時也。“擁毳衣爐火”一句，則以御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門，“獨往湖心亭看雪”，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅興啊!“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的“獨”字互參。在這里，作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，不是溢于言外了嗎？其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見，也不欲見人；那么，這種孤寂的情懷中，不也蘊含著避世的幽憤嗎？
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