無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開(kāi)的就是閱讀答案了，閱讀答案所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容，在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。一份什么樣的閱讀答案才能稱之為好閱讀答案呢？下面是小編收集整理的“屠岸賈攻趙氏于下宮，殺趙朔”閱讀答案解析及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
屠岸賈攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。趙朔妻，晉成公姊也，有遺腹，走公宮匿。
趙朔客曰公孫杵臼。杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之?huà)D有遺腹。若幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳。”
居無(wú)何，而朔婦娩身生男，屠岸賈聞之，索于宮中，夫人置兒褲中，祝曰：“趙宗滅乎，若號(hào)；即不滅，若無(wú)聲。”及索兒，竟無(wú)聲，已脫。程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者。吾為其易者，請(qǐng)先死。”乃謀取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中。
程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤，誰(shuí)能與我千金，我告趙氏孤處。”諸將軍皆喜，許之。發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼，杵臼謬曰：“小人哉程嬰!昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我，縱不能立，而忍賣之乎？”抱兒呼曰：“天乎!天乎!趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼可也!”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。
居十五年，晉景公疾，卜之：“大業(yè)之后不遂者為祟。”景公問(wèn)韓厥，厥知趙孤在，乃以趙氏對(duì)。景公問(wèn)：“趙尚有后子孫乎？”厥具以實(shí)告。于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問(wèn)疾，景公因韓厥之眾以脅諸將而見(jiàn)趙孤，趙孤名曰武。諸將不得已，皆委罪于屠岸賈。于是武、嬰遍拜諸將，相與攻岸賈，滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。及武既冠成人，嬰曰：“吾將下報(bào)公孫杵臼。”遂自殺。
〔評(píng)〕趙氏知人，能得死士力，所以蹶而復(fù)起，卒有晉國(guó)。后世縉紳門下，不以利投，（）以諛合，一旦有事，（）為嬰、杵？
魯孝公時(shí)“孝義保”事與嬰、杵之事類同，然于其前，二人蓋襲其智也。然嬰之首孤，杵之責(zé)嬰，假裝酷似，不唯仇人不疑，而舉國(guó)皆不知，其術(shù)更神矣，其心更苦矣!
（取材于馮夢(mèng)龍《智囊》）
9．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．衣以文葆葆：通“褓”，小兒的被子B．謬謂諸將軍曰謬：錯(cuò)誤
C．二人蓋襲其智也襲：效法D．然嬰之首孤首：告發(fā)
10．將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
后世縉紳門下，不以利投，（）以諛合，一旦有事，（）為嬰、杵？
A．而且B．乃寧
C．然奚D．則孰
11.文中“子強(qiáng)為其難者”中的“強(qiáng)”，與下列成語(yǔ)中的“強(qiáng)”意思相近的一項(xiàng)是（3分）
A.強(qiáng)不知以為知B.爭(zhēng)強(qiáng)好勝C.強(qiáng)弩之末D.先下手為強(qiáng)
12．請(qǐng)把文中畫(huà)線句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。
13.下列與本文相關(guān)的文化、文學(xué)常識(shí)，有誤的一項(xiàng)是（3分）
A．“滅族”是古代的殘酷刑罰。一人犯死罪而連及其父母妻子等整個(gè)家族被屠殺。
B．“客”指門客，最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期，專為生活底層的人排憂解難，行俠仗義。
C．古代男子二十歲行加冠禮，表示成年。“既冠”指趙武到了二十歲，已經(jīng)成人。
D.紀(jì)君祥創(chuàng)作的戲劇《趙氏孤兒》是元雜劇四大悲劇之一，流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)。
14.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．趙朔之妻因?yàn)槎氵M(jìn)晉成公的宮中，而逃過(guò)屠岸賈對(duì)趙氏的滅族并產(chǎn)下一子。
B．趙氏孤兒在屠岸賈搜宮之時(shí)，被母親置于褲內(nèi)，寂然無(wú)聲，因而躲過(guò)一劫。
C．韓厥告訴景公趙氏孤兒尚在人世，景公為趙氏平反了冤屈并族殺了屠岸賈。
D．馮夢(mèng)龍感慨趙氏因?yàn)樽R(shí)人而能借助其力，使趙氏家族在衰極之后再度振興。
15.請(qǐng)對(duì)公孫杵臼和程嬰的計(jì)策進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。（4分）
參考答案
9.B（3分）（謬：假裝）
10.D（3分）
11.A（3分）
12.（4分）
然而真的趙氏孤兒卻反而活著，程嬰最終和(他)一起隱藏在山中。(“乃”1分；“卒”1分；補(bǔ)出“之”1分；語(yǔ)句通暢1分)
13.B（3分）（B項(xiàng)后半句錯(cuò)。門客是古代有身份和地位的人收養(yǎng)的有學(xué)問(wèn)技能的人，并非專為生活底層的人排憂解難、行俠仗義的）
14.C（3分）（C項(xiàng)后半句錯(cuò)。文本中寫(xiě)趙武、程嬰聯(lián)合諸將圍攻屠岸賈并滅其族）
15.買嬰換嬰（1分），用一人赴死的方式來(lái)保全孩子（1分），活著的人撫養(yǎng)孩子成人（1分），等待機(jī)會(huì)復(fù)仇（1分）。（4分）（意思對(duì)即可）
【參考譯文】
屠岸賈在下宮攻擊趙氏，誅殺了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，整個(gè)趙氏家族都被他殺了。趙朔的妻子是晉成公的姐姐，已經(jīng)懷有身孕，(僥幸逃了出來(lái))，藏在成公的宮中。
趙朔的門客當(dāng)中，有個(gè)叫公孫杵臼的。杵臼對(duì)趙朔的好友程嬰說(shuō)：“你怎么沒(méi)有隨趙氏一族死呢？”程嬰說(shuō)：“趙朔的妻子已經(jīng)懷有身孕。如果是個(gè)男孩，我要撫育他成人，（好讓他為趙氏一門報(bào)仇）；如果是個(gè)女孩，我立即就死。”
沒(méi)多久，趙朔的妻子生下了一個(gè)男孩。屠岸賈聽(tīng)到趙氏有了后代，派人到宮中搜捕，夫人將嬰兒藏在衣褲中，暗自祈禱：“如果趙氏注定從此滅絕，你就哭出聲來(lái)；如果趙氏一門不會(huì)滅絕，你就不要出聲。”等到搜尋孩子的時(shí)候，（嬰兒）竟然完全沒(méi)有啼哭，逃過(guò)了搜捕。程嬰對(duì)公孫杵臼說(shuō)：“這次沒(méi)有搜到嬰兒，日后必定再來(lái)搜查，該怎么辦呢？”公孫杵臼說(shuō)：“撫養(yǎng)孤兒和一死相比較哪件事更困難呢？”程嬰說(shuō)：“死容易，撫養(yǎng)孤兒比較困難。”公孫杵臼說(shuō)：“先主趙朔待你很好，你勉強(qiáng)負(fù)責(zé)難的事情。我做容易的，讓我先死吧。”于是兩人從別人那里買了個(gè)剛出生不久的嬰兒，包裹上繡有趙家標(biāo)志的衣被，（然后讓公孫杵臼）帶著躲藏在深山中。
（一切安排妥后），程嬰來(lái)到將軍府假裝說(shuō)：“程嬰是個(gè)貪財(cái)怕死之人，撫育趙氏孤兒的大任不能勝任，誰(shuí)能給我千金，我就告訴趙氏孤兒的藏身之處。”各位將軍都非常高興，答應(yīng)了程嬰的要求。調(diào)動(dòng)軍隊(duì)跟隨程嬰來(lái)到公孫杵臼與孤兒的藏匿處。公孫杵臼一見(jiàn)到程嬰，就假裝破口大罵：“程嬰你這個(gè)小人，當(dāng)初在下宮趙氏一族被害的時(shí)候，你沒(méi)有追隨主公于地下已經(jīng)是不忠，和我約好一起藏匿孤兒，現(xiàn)在又出賣了我，你縱使不愿撫育孤兒，又怎能忍心出賣他呢？”抱著嬰兒大聲哭喊著說(shuō)：“天哪!天哪!孩子有什么罪啊？請(qǐng)你們饒了他，要?dú)⒕蜌⑽乙蝗税?”諸將軍不答應(yīng)，于是把公孫杵臼和孤兒一起殺死了。將軍們認(rèn)為趙氏孤兒已經(jīng)死了，十分高興。然而真的趙氏孤兒卻反而活著，程嬰最終和(他)一起隱藏在山中。
過(guò)了十五年，（一天），晉景公生病了，請(qǐng)人卜卦，卜辭中說(shuō)：“大業(yè)之后的冤魂在作祟。”景公詢問(wèn)韓厥，韓厥知道趙氏孤兒還活著，便對(duì)景公說(shuō)可能是趙氏的冤魂作祟。景公問(wèn)韓厥：“趙家是否有后代存活？”韓厥就將實(shí)情詳細(xì)地稟告了景公。于是景公便和韓厥商議扶立趙氏孤兒，召來(lái)趙氏孤兒將他藏在宮中。當(dāng)年參與謀害趙家的眾將問(wèn)候景公的病況時(shí)，景公依仗著韓厥的人馬脅迫諸將面見(jiàn)趙氏孤兒，趙氏孤兒名叫趙武。諸將迫不得已，就將罪過(guò)全都推到了屠岸賈身上。于是趙武、程嬰和諸侯見(jiàn)禮，聯(lián)合眾將圍攻屠岸賈，并滅了他的家族。景公將趙氏原有的田地歸還給趙武。在趙武成年之后，程嬰說(shuō)：“我終于可以到地下答復(fù)公孫杵臼了。”于是程嬰自殺。
[評(píng)]
趙氏知人善任，能夠得到為自己效命的死士的幫助，因而趙氏一族衰落之后也最終能夠復(fù)興，最后竟然成為有國(guó)的諸侯。后世官宦之家的門客，不是因利就是為勢(shì)而投靠，一旦發(fā)生危難，誰(shuí)能做到像程嬰或公孫杵臼那樣呢？
春秋時(shí)期魯孝公時(shí)“孝義保”事與程嬰和公孫杵臼的事件類似,但發(fā)生在程嬰和公孫杵臼的事件之前，或許程嬰和公孫杵臼就是在效法“孝義保”吧。然而程嬰出賣嬰兒，公孫杵臼痛斥程嬰，兩個(gè)人的神態(tài)逼真，不僅仇家沒(méi)有懷疑他們，甚至連全國(guó)的百姓也都不知道，兩人的計(jì)謀更為深遠(yuǎn)，用心也更為良苦啊！
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