從小學、初中、高中到大學乃至工作，我們都經常看到閱讀答案的身影，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對有關閱讀題所做的解答。一份什么樣的閱讀答案才能稱之為好閱讀答案呢？下面是小編收集整理的學問之興趣閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
學問之興趣閱讀答案 1
我是個主張趣味主義的人，我覺得天下萬事萬物都有趣味，我只嫌二十四點鐘不能擴充到四十八點，不夠我享用。我一年到頭不肯歇息。問我忙什么，忙的是我的趣味，我以為這便是人生最合理的生活，我常常想動員別人也學我這樣生活。
凡屬趣味，我一概都承認他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一個注腳。我說：凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結果的，這件事便可以為趣味的主體。賭錢有趣味嗎？輸了，怎么樣？吃酒，有趣味嗎？病了，怎么樣？諸如此類，雖然在短時間內像有趣味，結果會鬧到俗語說的沒趣一起來，所以我們不能承認他是趣味。凡趣味的性質，總是以趣味始，以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下面的幾項：
一、勞作。
二、游戲。
三、藝術。
四、學問。
諸君聽我這段話，切勿誤會：以為我用道德觀念來選擇趣味。我不問德不德，只問趣不趣。我并不是因為賭錢不道德才排斥賭錢，因為賭錢的本質會鬧到沒趣，鬧到沒趣便破壞了我的趣味主義，所以排斥賭錢。我并不是因為學問是道德才提倡學問，因為學問的本質，能夠以趣味始，以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學問。
學問的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味總要自己領略，自己未曾領略得到時，旁人沒有法子告訴你。我這題目：《學問之趣味》，并不是要說學問是如何如何的有趣味，只是要說如何如何便會嘗得著學問的趣味。
諸君要嘗學問的趣味嗎？據我所經歷過的，有下列幾條路應走：
第一，無所為。趣味主義最重要的條件是無所為而為。凡有所為而為的事，都是以另一件事為目的而以這一件事為手段。為達目的起見，勉強用手段;目的達到時，手段便拋卻。例如學生為畢業證書而做學問，著作家為版權而做學問，這種做法，便是以學問為手段，便是有所為。有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方法，但到趣味真發生時，必定要和所為者脫離關系。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲。人為什么生活？為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣;為體操分數而游戲，游戲便無趣。
第二，不息。凡人類的本能，只要哪部分擱久了不用，它便會麻木，會生銹。十年不跑路，兩條腿一定會廢了。每天跑一點鐘，跑上幾個月，一天不跑時，腿便發癢。人類為理性的動物，學問欲原是固有本能之一種，只怕你出了學校便和學問告辭，把所有經管學問的器官一起打落冷宮，把學問的胃口弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿意動筷了。諸君啊！諸君倘若現在從事教育事業或將來想從事教育事業，自然沒有問題，很多機會來培養你的學問胃口。若是做別的職業呢，我勸你每日除本業正當勞作之外，最少總要騰出一點鐘，研究你所嗜好的學問。一點鐘哪里不消耗了，千萬不要錯過，鬧成學問胃弱的征候，白白自己剝奪了一種人類應享之特權啊！
第三，深入的研究。趣味總是慢慢地來，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點鐘做學問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來。或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處，你想得著，便要進去。這個門穿一穿，那個門張一張，再不曾看見宗廟之美，百官之富，如何能有趣味？我方才說：研究你所嗜好的學問。嗜好兩個字很要緊。一個人受過相當教育之后，無論如何，總有一兩門學問和自己脾胃相合，而已經懂得大概，可以作加工研究之預備的。請你就選定一門作為終身正業(指從事學者生活的人說)，或作為本業勞作以外的副業(指從事其他職業的人說)。不怕范圍窄，越窄越便于聚精神;不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層的往里面鉆，我保你一定被他引到欲罷不能的地步。
第四，找朋友。趣味比方電，越摩擦越出。前兩段所說，是靠我本身和學問本身相摩擦，但仍恐怕我本身有時會停擺，發電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學的朋友。共事的朋友，用來扶持我的職業，共學的朋友和共頑的朋友同一性質，都是用來摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我同嗜好一種學問的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，斷不會找不出來。
我說的這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數人都不曾這樣做。唉！世上人多么可憐啊！有這種不假外求，不會蝕本，不會出毛病的趣味世界，竟沒有幾個人肯來享受！古書說的故事野人獻曝，我是嘗冬天曬太陽滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨享，特地恭恭敬敬的來告訴諸君，諸君或者會欣然采納吧？但我還有一句話：太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。
12.根據文意，下列說法正確的兩項是(5分)
A.作者認為，人生合理的生活應該是充滿趣味的，并且常常鼓勵青年們過一種有趣味的生活。
B.勞作、游戲、藝術、學問都必須合乎道德觀念，才是值得提倡的趣味之主體，否則只會鬧到熟語說的`沒趣一起來。
C.只要聽從作者的建議，人們就一定可以品嘗到學問之樂趣。
D.找朋友可以幫助你找到學問的趣味，前提是這位朋友能夠和你同嗜好一種學問。
E.培養學習興趣，既不需要向外尋求，又不會虧本，更不會出毛病，但是大多數人都不會這樣做。
13.下列做法，符合作者所說的趣味主義條件的一項是(3分)
A.學生為了考上理想的大學，持之以恒地鉆研各學科知識。
B.詩人為了追求音韻美，反復修改自己的詩作。
C.農民為了養家糊口，辛勤地耕耘農田。
D.音樂愛好者為了提高音樂修養，每天學習演奏不同的樂器。
14.作者認為怎樣才能嘗到學問的趣味？(4分)
15.作者在結尾處說：太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。作者為什么這樣說？(4分)
【答案】
12.AE(B.不符合文意。第2段凡趣味的性質，總是以趣味始，以趣味終，切勿誤會以為：我用道德觀念來選擇趣味。C.不符合文意，只要。就。表述太絕對，第4段有下列幾條路應走不等于走了就一定有結果。D.不符合文意，見第7段既或不然句只要彼此都有研究精神。)
13.B[縱觀文意可知，趣味主義的條件是以趣味始，以趣味終、無所為(趣味主義最重要的條件是無所為而為、深入研究(不帶有研究精神，或者今天研究這樣明天研究那樣，趣味還是引不起來)。]
14.(1)不帶功利目的，僅為追求知識的樂趣而做學問。(2)持之以恒，養成做學問的嗜好。(3)選擇自己嗜好的學問深入研究(4)結交富有研究精神的共學朋友、共同研究、交流學問。(每點1分)
15.(1)這句話的意思就是說：做學問的趣味總要自己通過實踐去領略，自己未曾領略得到時，旁人無法告訴你。(2)作者以冬天嗮太陽的滋味比喻做學問的趣味，生動形象地闡述了培養學習興趣非親身實踐不可得的道理，親切生動地對讀者提出了勸導。(每點2分)
學問之興趣閱讀答案 2
我是個主張趣味主義的人，我覺得天下萬事萬物都有趣味，我只嫌二十四點鐘不能擴充到四十八點，不夠我享用。我一年到頭不肯歇息。問我忙什么，忙的是我的趣味，我以為這便是人生最合理的生活，我常常想動員別人也學我這樣生活。
凡屬趣味，我一概都承認他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一個注腳。我說：凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結果的，這件事便可以為趣味的主體。賭錢有趣味嗎？輸了，怎么樣？吃酒，有趣味嗎？病了，怎么樣？諸如此類，雖然在短時間內像有趣味，結果會鬧到俗語說的沒趣一起來，所以我們不能承認他是趣味。凡趣味的性質，總是以趣味始，以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下面的幾項：
一、勞作。
二、游戲。
三、藝術。
四、學問。
諸君聽我這段話，切勿誤會：以為我用道德觀念來選擇趣味。我不問德不德，只問趣不趣。我并不是因為賭錢不道德才排斥賭錢，因為賭錢的本質會鬧到沒趣，鬧到沒趣便破壞了我的趣味主義，所以排斥賭錢。我并不是因為學問是道德才提倡學問，因為學問的本質，能夠以趣味始，以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學問。
學問的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味總要自己領略，自己未曾領略得到時，旁人沒有法子告訴你。我這題目：《學問之趣味》，并不是要說學問是如何如何的有趣味，只是要說如何如何便會嘗得著學問的趣味。
諸君要嘗學問的趣味嗎？據我所經歷過的，有下列幾條路應走：
第一，無所為。趣味主義最重要的條件是無所為而為。凡有所為而為的事，都是以另一件事為目的而以這一件事為手段。為達目的起見，勉強用手段;目的達到時，手段便拋卻。例如學生為畢業證書而做學問，著作家為版權而做學問，這種做法，便是以學問為手段，便是有所為。有所為雖然有時也可以為引起趣味的`一種方法，但到趣味真發生時，必定要和所為者脫離關系。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲。人為什么生活？為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣;為體操分數而游戲，游戲便無趣。
第二，不息。凡人類的本能，只要哪部分擱久了不用，它便會麻木，會生銹。十年不跑路，兩條腿一定會廢了。每天跑一點鐘，跑上幾個月，一天不跑時，腿便發癢。人類為理性的動物，學問欲原是固有本能之一種，只怕你出了學校便和學問告辭，把所有經管學問的器官一起打落冷宮，把學問的胃口弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿意動筷了。諸君啊！諸君倘若現在從事教育事業或將來想從事教育事業，自然沒有問題，很多機會來培養你的學問胃口。若是做別的職業呢，我勸你每日除本業正當勞作之外，最少總要騰出一點鐘，研究你所嗜好的學問。一點鐘哪里不消耗了，千萬不要錯過，鬧成學問胃弱的征候，白白自己剝奪了一種人類應享之特權啊！
第三，深入的研究。趣味總是慢慢地來，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點鐘做學問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來。或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處，你想得著，便要進去。這個門穿一穿，那個門張一張，再不曾看見宗廟之美，百官之富，如何能有趣味？我方才說：研究你所嗜好的學問。嗜好兩個字很要緊。一個人受過相當教育之后，無論如何，總有一兩門學問和自己脾胃相合，而已經懂得大概，可以作加工研究之預備的。請你就選定一門作為終身正業(指從事學者生活的人說)，或作為本業勞作以外的副業(指從事其他職業的人說)。不怕范圍窄，越窄越便于聚精神;不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層的往里面鉆，我保你一定被他引到欲罷不能的地步。
第四，找朋友。趣味比方電，越摩擦越出。前兩段所說，是靠我本身和學問本身相摩擦，但仍恐怕我本身有時會停擺，發電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學的朋友。共事的朋友，用來扶持我的職業，共學的朋友和共頑的朋友同一性質，都是用來摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我同嗜好一種學問的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，斷不會找不出來。
我說的這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數人都不曾這樣做。唉！世上人多么可憐啊！有這種不假外求，不會蝕本，不會出毛病的趣味世界，竟沒有幾個人肯來享受！古書說的故事野人獻曝，我是嘗冬天曬太陽滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨享，特地恭恭敬敬的來告訴諸君，諸君或者會欣然采納吧？但我還有一句話：太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。
閱讀題：
1、作者在文章開頭提到的“趣味主義”是什么？他為什么主張這種生活方式？
2、作者認為哪些活動可以成為“趣味”的主體？為什么賭錢和過量飲酒不能算作趣味？
3、根據文章，要嘗得學問的趣味，作者給出了哪些建議？
4、解釋“不息”在文中的含義，并說明為什么它對維持學問趣味很重要。
5、最后一段中，“野人獻曝”的典故用來比喻什么？作者用這個典故的目的是什么？
答案：
1、作者在文章開頭提到的“趣味主義”是指一種以追求和享受生活中的趣味為核心的生活方式。他主張這種生活方式是因為他認為天下萬事萬物都有趣味，而且他認為這是人生最合理的生活。
2、作者認為勞作、游戲、藝術和學問可以成為“趣味”的主體。賭錢和過量飲酒不能算作趣味，因為雖然短時間內可能看似有趣，但最終會導致與趣味相反的結果，如輸錢和生病。
3、要嘗得學問的趣味，作者給出了以下建議：一是要無所為而為，即以學問本身為目的；二是不息，即持續不斷地進行學問研究；三是深入的研究，即專注于某一學問領域進行深入研究；四是找朋友，即與志同道合的朋友共同研究學問，互相摩擦趣味。
4、“不息”在文中的含義是持續不斷、永不停歇。它對維持學問趣味很重要，因為人類的本能如果長時間不用就會麻木生銹，學問欲作為人類固有本能之一，也需要持續不斷地培養和鍛煉，否則就會失去對學問的胃口和興趣。
5、最后一段中，“野人獻曝”的典故用來比喻作者自己享受到了冬天曬太陽的舒適滋味，并希望將這種滋味分享給其他人。作者用這個典故的目的是為了鼓勵讀者去嘗試和享受學問的趣味，就像享受曬太陽的舒適一樣，但也需要親自去體驗和享受，別人無法替代。
- 相關推薦
【學問之興趣閱讀答案】相關文章：
學問之趣味閱讀答案10-18
梁啟超學問之趣味閱讀答案10-01
梳頭的學問閱讀答案11-17
《梳頭的學問》閱讀答案11-20
《學問與情懷》閱讀答案09-17
《學問與智慧》閱讀答案08-24
《懷疑與學問》閱讀答案09-29
平的學問閱讀答案10-27
學問與智慧閱讀答案11-10