我為母親做過一件事，寫了一篇散文《十八雙鞋》。自幼，我們兄妹四人就習慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著少年時代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。散文是由此引發的歲月與親情的寫實，沒有一點兒虛構。記得20世紀90年代初，日本翻譯家中由美子中國，為了翻譯《十八雙鞋》，特意從上海去往錦溪古鎮訪問母親。分手時，她向母親討了一只買菜用的竹籃帶回日本。她在信中對我說，你有一個可敬的母親，這是你的幸福。
這沒有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸素的，甚而因過度勞累而病殘，卻讓每一個認識她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對稱。這是哺育四個孩子的結果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機，為我們縫綴衣服的聲音。然而命運弄人，多年，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買到一雙合適的鞋，令人無法言說的疼痛……
平心而論，我們并非上一輩人的復制，沒必要，也沒可能。時代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會像母親一樣走完最后一步，消逝得無影無蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不浪費，度過余生。我不再有揮霍的資本。遠離那些虛名假譽，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點事，對社會有用。
過分地強調自我，仿佛是給自己設置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無邪的快樂，讓人陷入無邊的憂慮，最終卻告訴我們行為的指歸。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實內涵。
可惜，往往很晚才懂。
當年，子貢對孔子訴苦說，自已一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實在是畏難和厭倦，很想歇下干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂道和沒有遠慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當像山峰一樣、像大鼎一樣的墳墓與自己相伴時，君子才可以享受安息。
這就是“大哉死乎，君子息焉”。
死亡，是人生的終點。走向那一站無非兩種方式：快快樂樂地踱步，充滿憂慮地攀緣。結局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。是不是因為誰也不知道何時到達終點，所以我們永遠會在兩者之間徘徊呢?
我的叩問沒有答案。不必求答案。
(選自《散文》2013年第9期)
16.下列對文章有關內容的分析和概括，正確的兩項是(兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分)(4分)
A.母親雖然沒有給我們留下豐厚的物質財富和精神財富，也幾乎從沒有對我們說過一個“愛”字，但我依然能感受到深深的母愛。
B.這么多年我在寂寞中案牘勞形，正是繼承了母親溫厚而樂觀的秉性。
C.我為母親而寫的散文《十八雙鞋》，回憶了自己少年時代溫馨而艱澀的生活，沒有一點兒虛構，完全是歲月與親情的寫實。
D.文中寫到燈燎到我的頭發而產生焦臭味的細節，主要是為了突出那時生活的艱難。
E.母親身上的多種優秀品質使得每一個認識母親的人都很敬重她，包括日本翻譯家中由美子。
17.“日本友人在信中對我說，你有一個可敬的母親，這是你的幸福。”母親有哪些“可敬”之處?(4分)
18.從行文思路看，文章后半部分引子貢與孔子的對話跟前面回憶母親的內容有何聯系?請結合文章作簡要分析。(4分)
19.文章結尾說“我的叩問沒有答案。不必求答案”，請結合文意及自己的感悟，并聯系現實對作者“叩問”的“答案”加以探究。(8分)
試題答案：
16.(4分)C E (A項“沒有留下精神財富”錯。B項“繼承了母親溫厚而樂觀的秉性”錯，應該是“勤勞”。D項“主要是為了突出那時生活的艱難”錯，應該主要是為了突出當時一家人生活的溫馨。)
17.(4分)可敬之處：母親的任勞任怨(勤勞)、溫厚樂觀、平凡樸素、擔當起哺育四個子女的重任等。(一個要點1分)
18.(4分)母親雖平凡，她一生憂慮辛勞不肯停歇的精神特質與圣賢孔子勉勵子貢“生無所息” (生命不息，奮斗不止)的教誨是相通的。(2分)這種由此及彼的相關聯想，正體現了散文“形散而神不散”的特點。(2分)(意思對即可)
19.(8分)對本題的作答應涵蓋下面三個方面的內容：
(1)指明“叩問”中“兩者”的具體內容：“兩者”是指“快快樂樂地踱步”和“充滿憂慮地攀緣”這兩種人生態度。(1分)
(2)結合文意，分析作者的本意：作者雖然說“我的叩問沒有答案。不必求答案”，其實作者的答案就隱含在文中，即人生應“充滿憂慮地攀緣”。理由：母親任勞任怨，辛勞一生;作者自己“多年以六根清凈的心態在寂寞中案牘勞形”;孔子教導子貢要“生無所息”。 (觀點1分，三點理由各1分，共4分)
(3)聯系現實探究作答，允許學生自主探究。可以認同作者的觀點并結合現實談“生無所息”的現實意義;也可以聯系現實辯證地分析在奮斗的過程中，辛勞疲憊之時，不妨停下歇息修整(快快樂樂地踱步)，蓄積力量之后再出發。但不得脫離作者本意——“人生需要奮斗”這一前提，泛泛去談享樂主義等。(重在言之有理，酌情給分，3分)
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