最早對秦淮河的認識，緣于杜牧的《泊秦淮》。在我的印象中，秦淮河與風月，與商女、人家、詩人是裹挾在一塊的。
我想象的秦淮河，兩岸的酒家肯定是要有的，軟軟的吳歌也肯定是要有的，即便是艷俗的女子也可以是有的，而每個酒家門前肯定也飄搖著一方旌旗或是幾枚燈籠，打著誘人的“秦淮人家”字樣，吸引著天下來客；臨河的窗邊最好有一扇窗開著，窗臺上吊一盞小燈，供著一盆蘭花或茶花，或倚著一個婉約的江南女子，如果沒有女子倚窗，則要有吳歌從窗里飄逸出來，迷得游船上的才子、公子們船艙探頭，引頸項覓美人。而秦淮河的水呢，必定是清澈見底，甚至可見魚蝦追逐，船從如鏡的水面劃過，劃出一道清波，清波在逶迤的燈光下閃爍著片片粼光；天上有一輪孤月隨著船走，船窗里有三兩個知己男女，或撫琴或輕歌，或飲酒或品茗，或敘情或抒懷，盡說些風花雪月的事。如果是冬天則要有一爐暖炭煮著黃酒，如果是夏天則要有一把娟絲的扇搖著涼風，如果是春天就遐想“無風自婀娜”的王獻之詩中的桃葉姑娘，如果是秋天就戲說來江南貢院考試的才子唐伯虎的風流韻事……
后來，我讀大學時，讀到了朱自清、俞平伯兩位散文大師的同題美文《槳聲燈影里的秦淮河》，對秦淮河有了新的感悟。這時的秦淮河，已然沒了六朝的歷史古韻，但仍有商女的歌聲從“生澀的歌喉里機械的發出”。朱、俞是性情中人，更是道德中人，顯然不適應這種缺乏情韻的歌聲，他們寧愿在燈與月交融的秦淮河靜靜的一隅“靜聽那汩——汩的槳聲”……于是，秦淮河的風月在我心中演變成了“汩——汩的槳聲”。
2005年大雪的一天，我走近秦淮河。時值寒冬，卻人流如織。秦淮河窄窄的，不過百米，兩岸燈火如炬，迷離閃爍，舊唐詩流淌的風韻有些變味兒，感覺上更似一位珠光寶氣的女子。這熱烈的場景令我一時竟不能適應。我心想：秦準河可以有商女有人家，但秦淮河不應該是如許艷俗的呀！
顯然，我要失望了。把秦淮河定格于美好想象的詩歌與傳說中，只會是如同朱自清一樣的結局了——“心里充滿了幻滅的情思”。21世紀的市場經濟，商業運作于古文化，秦淮河的商味濃郁得像黏稠的蜜，現代、時尚的霓虹燈五光十色，加之行色匆匆的人群、南腔北調的人語，蠱惑得秦淮河的清韻了無蹤影。或許，秦淮河的唐詩宋詞的妙韻全部回到詩卷中去，回到歷史中去了。這日，天寒地凍，我四處尋覓也沒有尋覓到曾經載過朱、俞的那種帶槳的“七板子”船，因此，我放棄了船游的想法，我預見上了船去必定也感受不到杜牧的詩韻，感受不到朱、俞筆下的那感動人心的“汩汩的槳聲”。
其實，浮躁的是人心。秦淮河始終是厚重的，她沉淀了層層疊疊的歷史，流逝了年年歲歲的時光，而且，還將繼續把歷史沉淀，把時光溶解，直到永遠。秦淮河始終是靜謐的，她歷經千秋歲月，早已看慣了風花雪月、刀光劍影，看慣了朝野更迭、聚合離散，看慣了春風楊柳、冰霜殘梅。秦淮河始終是自然的，她為城市承載了過多的奢侈，包容了過多的繁華，可這奢侈與繁華是人類給予她的呀，應該返樸的是人類，是攪了秦淮河清韻的人類。歷史一頁一頁翻過，世事變遷，世事繽紛，靈魂屬于自己，本就是走馬觀花的我們又何必向秦淮河尋求些什么呢？
對秦淮河有了這樣的理解，我的心驀地清明起來。身臨繁華卻心如靜水。而在這心的靜水中，一支靈魂之槳在游弋，發出“汩汩的槳聲”……
（選自《散文刊》，有刪改）
22．下列說法不符合文意的兩項是（5分）
A．作者在沒有看到秦淮河之前，對秦淮河的印象總的來說是美好的。
B．作者把見到的秦淮河比作珠光寶氣的女子，能夠看出作者對現實中的秦淮河是非常失望的。
C．文章用平實的語言對現代人不愛惜人文環境、丟失古老文化的行為進行了猛烈地抨擊。
D．秦淮河中“汩汩的槳聲”是作家心靈中的一支歌，懷念“槳聲”就是懷念秦淮河的歷史。
E．作者說走馬觀花的我們不必向秦淮河尋求什么，意在說現代人已不需要秦淮河的清韻。
23．作者在沒有看到秦淮河前，對秦淮河構想了一幅怎樣的優美圖畫，這有什么作用？（6分）
24．請寫出文中劃線部分所運用的兩種修辭，并分析它的表達效果。（6分）
25．第七段中說“身臨繁華卻心如靜水”，這是一種人生處世的態度，你如何看待這種人生觀？（8分）
答案：
22．CE（E，3分；C，2分）
23．①秦淮河兩岸是酒家，每個酒家門前飄逸著一方旌旗或幾枚燈籠；②臨河的窗邊種著花草、倚著女子或飄出吳歌；③秦淮河的水清澈見底，有魚蝦追逐，四季游人如潮。（3分）
作用：和后文現實的秦淮河形成對比，凸顯自己的失望，引出主題。（3分）
24．擬人，將秦淮河擬人化，賦予它人的情感，說她看慣了所有，形象而不失生動地表達了秦淮河厚重的歷史，秦淮河靜靜地看著人世的繁華與滄桑變化。（3分）
排比，排比的運用增強了語言表達的氣勢，連續強調“看慣了”，就更深刻地揭示出秦淮河的厚重，攪了秦淮河清韻的是人而非靜靜流淌的河（3分）
25．提示：
先要對這種人生態度給予肯定。（2分）
分析這種人生態度的積極意義。（6分）
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