2013年1月27日，初冬的下午，陽光和煦。鄧小宙站在安順市一中“羲之圖書樓”前，面對父親當(dāng)年捐建的“鄧廷琮·張友杰圖書館”，百感交集。中午，鄧小宙剛?cè)プ鎵炆习菁懒藸敔敽透赣H。這樣的拜祭，是他每年必須進(jìn)行的一種“儀式”，不僅是為了紀(jì)念，更是為了告訴天上的親人，自己一定會將家族的教育慈善事業(yè)延續(xù)下去。
鄧小宙的爺爺鄧羲之，是清末民初安順富甲一方的知名士紳。他看重文教，樂善好施，曾大力資助并參與編纂《續(xù)修安順府志》;作為安順救濟(jì)院院長，他收養(yǎng)了很多孤兒并教他們謀生的技藝;他創(chuàng)辦了老家大用鎮(zhèn)最早的新式初、高兩級學(xué)堂以及普定縣建國中學(xué)，并為安順縣立中學(xué)(今安順市一中)捐建“羲之圖書樓”。
鄧小宙的父親鄧廷琮，早年因戰(zhàn)亂流落香港，靠著勤儉誠實(shí)和比別人更能吃苦的精神創(chuàng)辦了自己的國際航空貨運(yùn)公司。功成名就后，鄧廷琮沒有忘記家族傳統(tǒng)。2000年，他出資500萬港幣在香港注冊成立鄧廷琮教育基金會，每年資助100名黔籍貧困大學(xué)生。2001年，他回到闊別53年的家鄉(xiāng)，看到安順教育相對落后，便捐建了四所希望小學(xué);他還捐資250萬元為母校安順市一中重建“羲之圖書樓”，每年為學(xué)校30名貧困高中生提供助學(xué)金。在父親的帶動下，鄧小宙和哥哥鄧小宇也先后在老家大用鎮(zhèn)捐建兩所希望小學(xué)。“父親一直認(rèn)為教育對國家很重要，是立國之本!”鄧小宙說。
2008年，鄧廷琮去世后，悲痛萬分的鄧小宙在整理父親的電腦資料時，發(fā)現(xiàn)父親在生命最后兩年寫下的文章《沒有虛度的一生》以及很多受資助學(xué)生寄來的'照片和信。每一個學(xué)生背后，都有一個悲哀的故事。有的學(xué)生來自單親家庭，有的是孤兒，他們說自己在最絕望無助時遇上基金會，才有機(jī)會繼續(xù)念書，改變一生。更有一些學(xué)生說自己已經(jīng)工作了，雖然工資不高，但希望每個月捐一點(diǎn)錢給基金會，以幫助更多需要幫助的貧困學(xué)生，就像基金會當(dāng)年幫助他們一樣!這一切，都讓鄧小宙更加理解了父親為何樂于伸出雙手，幫助別人。此后，他接過父親的接力棒，出任鄧廷琮教育基金會主席。
擔(dān)心自己繼承了父親的遺志和工作，卻繼承不了他對基金會的那份感情和熱愛，鄧小宙傾盡全力推動基金會發(fā)展。在他的呼吁和募集下，4年后，基金會的基金增至1500萬港元，資助對象也從安順擴(kuò)展到貴陽、銅仁、畢節(jié)、黔東南等地。鄧小宙還將父親生前以個人名義資助的高中生，正式納入基金會的資助對象，并將基金會每年資助的人數(shù)從100名增加到140名，資助領(lǐng)域從教育擴(kuò)展到醫(yī)療。截至目前，基金會已累計(jì)捐款1100萬元，捐建多所學(xué)校、圖書樓，資助1500余名貧困學(xué)生。現(xiàn)在，很多受資助的學(xué)生都已畢業(yè)，開始走入社會，服務(wù)國家。這讓鄧小宙很欣慰，他感到自己“終于可以告慰父親的在天之靈”。“父親一生都在不停地付出，從不問收獲，即使在最艱難的時候。他教會了我怎樣擁有一個豐富的、沒有虛度的人生，讓我明白什么是心靈的快樂。”鄧小宙說。
2008年，鄧小宙被推選為香港貴州聯(lián)誼會會長。之前，他的父親曾連續(xù)三屆擔(dān)任聯(lián)誼會會長，為黔港交流傾注了大量心血。早在聯(lián)誼會創(chuàng)辦之初，鄧廷琮便把自己在海景中心大廈辦公樓的第8層讓出一半，以每年1元港幣的租金提供給聯(lián)誼會辦公。后來，鄧小宙把聯(lián)誼會搬到了條件更好的九龍油麻地砵蘭街，依然拿出自家辦公樓的半層樓，年租金同樣只象征性地收取1元港幣。在這“1元港幣”中，鄧家父子以相同的方式傳承著對家鄉(xiāng)的愛。這種愛，在香港貴州聯(lián)誼會無所不在——2008年貴州凝凍，聯(lián)誼會向家鄉(xiāng)捐勸港幣30多萬元;2010年貴州大旱，又捐了37萬余元港幣……截至目前，聯(lián)誼會已累計(jì)為貴州捐款數(shù)千萬元港幣。與此同時，聯(lián)誼會還向老鄉(xiāng)和會員們提供新移民輔導(dǎo)、職業(yè)介紹、醫(yī)療優(yōu)惠、法律咨詢、旅游優(yōu)惠、訪老探病、扶貧濟(jì)困等各種幫助。
這些幫助，用鄧小宙的話來說，都是“聯(lián)誼會應(yīng)該為會員做的”，“我們并不要求會員能為聯(lián)誼會做什么，而是要求聯(lián)誼會能為會員做些什么。希望聯(lián)誼會能成為會員們在香港的家，一個充滿鄉(xiāng)情、關(guān)懷和愛心的家，能夠提供精神上的支持和歸宿感的家。”
有人問他什么是慈善，鄧小宙說“慈善就像一顆種子，可以長出一棵樹。有了這棵樹，又可以長出更多的樹。慈善就是能帶給別人更多快樂，就是自己的快樂;能帶給別人更多幸福，就是自己的幸福。”
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.作為富甲一方的知名士紳，鄧羲之非常重視文化教育，樂善好施，他資助并參與編撰府志，創(chuàng)辦學(xué)校，捐贈圖書樓，收養(yǎng)孤兒并對之進(jìn)行授之以漁的教育。
B.在父親的帶動下，鄧小宙先后在老家大用鎮(zhèn)捐建兩所希望小學(xué)，他認(rèn)為教育對國家很重要，是立國之本，因此將學(xué)生作為鄧廷琮教育基金會的指定捐助對象。
C.父親幫助過的學(xué)生工作后表示要從微薄的工資中捐一些給基金會，自己接任鄧廷琮教育基金會主席后所幫助的學(xué)生也開始服務(wù)國家，這些讓鄧小宙感到欣慰。
D.文章開頭的景色描寫既是實(shí)寫冬日暖陽，也為全文奠定了充滿溫情的感情基調(diào)，與祭拜的場景形成鮮明的對比，從而突出這種“儀式”的本質(zhì)在于繼承。
E.文章詳述了鄧小宙在父親公益事業(yè)基礎(chǔ)上的開拓之舉，資助方式改變，資助人數(shù)增加，資助領(lǐng)域擴(kuò)大，幫扶項(xiàng)目增多，充分表現(xiàn)了慈善在傳承中壯大的主題。
(2)鄧小宙繼承的“精神家傳”具體表現(xiàn)在哪些方面?請簡要說明。(6分)
(3)文章多次提及鄧小宙父親鄧廷琮的言行有何作用?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)
(4)文章中提到鄧廷琮的一篇文章《沒有虛度的一生》，你認(rèn)為用這個標(biāo)題取代“鄉(xiāng)情里的‘精神家傳’”做這篇傳記的標(biāo)題好不好?請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
答案
(1)E3分，A2分，C1分
(2)重視教育，大力發(fā)展教育基金會，捐建學(xué)校、圖書館，資助貧困學(xué)子;(2分)心系家鄉(xiāng)，擔(dān)任香港貴州聯(lián)誼會會長，以“1元港幣”的年租金在經(jīng)濟(jì)上支持聯(lián)誼會的發(fā)展，在家鄉(xiāng)有難時積極捐款，為在港黔人提供各種幫助;(2分)熱心慈善，積極從事各種慈善事業(yè)，樂于助人，在助人中獲得心靈的快樂。(2分)
(答題要點(diǎn)：重視教育、心系家鄉(xiāng)、熱心慈善)
(3)鄧廷琮的言行既是對家族傳統(tǒng)的繼承，又是鄧小宙學(xué)習(xí)的榜樣，緊扣標(biāo)題“精神家傳”;(2分)借鄧廷琮的言行揭示了鄧小宙所繼承的“精神家傳”的內(nèi)涵，幫助別人，不問收獲，才能獲得心靈的快樂，才能擁有豐富而不虛度的人生;(2分)用鄧廷琮言行對家人以及受幫助者的影響來強(qiáng)化慈善的力量，深化文章主旨。(2分)
(答題要點(diǎn)：緊扣文題、揭示內(nèi)涵、深化主旨)
(4)答：不好。(1分)“沒有虛度的一生”更多的是在表現(xiàn)自己一個人豐富的、有意義的一生，而“鄉(xiāng)情里的‘精神家傳’”則能夠體現(xiàn)出一個家族幾代人的精神傳承;(3分)“沒有虛度的一生”僅能表現(xiàn)個人的行為給自己帶來的意義，“鄉(xiāng)情里的‘精神家傳’”則能夠讓人看到這種精神傳統(tǒng)對一方土地的影響，更有一種家國情懷，范圍更廣、意蘊(yùn)更深、意義更重大。(4分)
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