天山萬笏聳瓊瑤①，導我西行伴寂寥②。
我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消③。
注釋
此詩作于作者被革職后，西行伊犁途中。清道光二十二年(1842)，作者因禁煙事被貶伊犁(今新疆伊寧)。這首詩是作者出嘉峪關(長城的終點)后，至伊犁途中寫的。 笏：古代大臣上朝時拿的手板。
①萬笏（hù戶）：天山群峰。笏，古代朝會時所拿的一種狹長板子，有事則書于上，以免遺忘，形似一曲背老人。這里以其形狀群峰。瓊瑤：美玉，比喻天山上的積雪。
②寂寥：這里是寂寞、空虛意。
③滿頭晴雪：指詩人的白發。共難消：與天山上的積雪一樣不易消除。
一：
1．請簡析首句運用的修辭手法。（2分）
2．簡析詩中作者所表達的思想情感。（4分）
3.詩中首句運用了什么修辭手法，表現了天山什么特點？(4分)
4.結合詩歌內容，簡析詩中“笑”的含義。(3分)
參考答案：
1．本句運用比喻的修辭手法。以“萬笏”為喻，描繪了天山山峰眾多連綿的景象；用“瓊瑤”比喻天山山頂積雪。
2．作者前兩句描繪了天山雄偉壯麗的的景象，寫自己被謫貶伊犁，旅途中只有天山相伴，表現了寂寞孤獨之感。后兩句寫“笑”寫“難消”，表面上寫開朗曠達，實際上流露出身處逆境的無奈，表達了年事已高、壯志未酬的傷感之情。
3.本句運用比喻的修辭手法。以“萬笏”比喻天山山峰；用“瓊瑤”比喻天山山頂積雪。（2分）表現了天山高聳峻峭（或眾多連綿）、潔白晶瑩的特點。（2分）
（特點一個1分，回答到修辭手法1分，分析1分）
4.詩中的“笑”表面上是詩人將“山靈”引為知己，彼此相視而笑（1分），實際上卻是作者因遭受貶謫，遣戍邊疆的自嘲（或是寂寞的苦笑），表達的是作者被貶邊疆惡滿懷愁情、滿腔不平。（2分）
二：
(1)詩人運用哪些修辭手法來寫天山?請結合具體詩句加以說明。(4分)
答案：
①比喻。首句用“萬笏”來寫天山群峰聳立的雄姿，用“瓊瑤”比喻山上的積雪，寫出天山的壯美。(2分)②擬人。“導我西行伴寂寥”、“我與山靈相對笑”兩句寫出天山如同主人一樣成為詩人的向導和旅伴，給詩人帶來極大的安慰。(2分)
(2)這首詩的后兩句”我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消”表達了詩人怎樣的情感?(4分)
答案：
西行途中的寂寥，(1分)身處逆境中的幽默樂觀，(1分)以及感嘆時不饒人、壯志未酬的情懷。(2分)
賞析：
1840年，英軍入侵天津海口，清政府派直隸總督琦善前往談判，并將林則徐撤職查辦，隨后充軍伊犁（今屬新疆）。《塞外雜詠》即林則徐充軍途中，見天山風貌有感而發。林則徐雖不以文名，其詩卻自有獨到之處，尤其是他憂國憂民的高尚情操，不愧為世人敬仰。
詩從寫景入手：“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。”天山雪峰，數以萬計，笏一般陡峭，玉一般潔白，它們導著作者西行，一路上與作者為伴、互慰寂寥。詩中所謂的“寂寥”，不僅是林則徐在充軍途中的寂寞，更是他在政治立場上的孤獨。清朝后期，朝廷腐敗無能，外國侵略者先是以煙土毒害中國，待中國“幾無可以御敵之兵，無可以充餉之銀”時，繼而又以槍炮掠奪土地。人民水深火熱，國家危在旦夕。在此緊要關頭，林則徐極力主張抗外，并以“虎門銷煙”事件震驚中外。而以皇帝為首的“求和派”卻甘受屈辱，茍且偏安，并無理地排斥和打擊“主戰派”。林則徐的心情，與南宋愛國詞人辛棄疾在《摸魚兒》中所寫的“千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴”一樣，空有殺敵報國的拳拳忠心，卻得不到朝廷理會，其中的“寂寥”，可謂刻骨銘心。
林則徐置身于茫茫雪原，由雪山的寂寞聯想到自己的寂寞，繼而想到整個“主戰派”被朝廷冷落，想到中國沿海正在遭受侵略者的蹂躪，不能不悲憤。悲憤之極，又無可奈何，只有喧泄于長笑之中。“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”山是不會笑的，但此時的雪山在詩人心中卻是有靈魂的——它們和詩人一樣，滿頭都是難消的“晴雪”。南宋愛國詩人陸游在《訴衷情》里說：“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅、鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！”林則徐此時也已年近花甲，當他放眼荒漠而凄涼的雪原，或許也有一種“心在沿海，身老天山”的感慨。不同的是，宋朝的敵人是金國，天山一帶正是戰斗的前線。二人所處的時代不同，環境也不同，但他們的命運又極其相似。不管“匹馬戍梁州”的陸游，還是虎門銷煙的林則徐，他們所面對的，一個是“直把杭州作汴州”的南宋朝廷，一個是“量中華之物力，結與國之歡心”的滿清政府，他們的理想和抱負，最終都只能是“關河夢斷”，“塵暗貂裘”。
“我與山靈相對笑，滿頭晴雪更難消。”一代民族英雄林則徐在墮落的王朝里倍受排擠，被貶途中，只有寂寥雪山相伴，憂心如焚卻無人可傾訴，只能與山靈相對笑，他笑出了報國無門的內心之痛，扼腕長嘆，一夜黑發變銀絲，他的笑令人悲痛。
讀完這首詩，讀者不難感受到詩人對當時腐朽政治的痛心和不滿。林則徐是“禁煙派”和“主戰派”的代表人物，為廣東禁煙和沿海防敵做出了重大成績。到頭來，朝廷卻給林則徐和其他禁煙官兵加上了“誤國病民”的罪名。林則徐心中的委屈之大、悲憤之深，不言而喻。然而詩中并無灰心、沉落之意，這正是詩的可貴之處。范仲淹在《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。”林則徐也是這樣，他并沒有因為個人的榮辱得失而忘記了國家和民族。林則徐在謫戍伊犁期間，仍為加強邊防做出了重大貢獻，并通過譯輯《四洲志》首先察覺了沙俄窺視中國的野心。他老病之時，仍大聲疾呼：“終為中國患者，其俄羅斯乎！吾老矣，君等見之。”歷史證明，他的預見完全正確。
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