《打造人類命運共同體》的閱讀題及答案

2024-08-24 閱讀答案

　　“打造人類命運共同體”是快速發展的中國“內和乃求外順,內和必致外和”的邏輯延伸,是中國作為一個對世界負責任的“利益攸關者”的“利益訴求”，也是世界歡迎一個崛起的大國的最重要理由。

　　眾所周知,現代化起源于數百年前的文藝復興運動。它把“人”從“神”的束縛中解放出來，把生產力從封建社會的束縛中解放出來,使人類迎來了現代文明的曙光，但“福兮禍之所伏”。自文藝復興以來，近代大國經濟的發展，都是以工業化和城市化為基本模式，必然導致對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場不斷擴張的需求。近代西方世界在崛起的過程中，靠堅船利炮圈占土地、奴役他人、肆意掠奪，雖造就了西方世界的繁榮，但也埋下了與世界其他地區的仇恨的種子。文藝復興推動建立了以世界市場為基礎的現代世界體系，但這個體系無疑延續了傳統的帝國式殖民體系。延續到今天，就是復雜多變的國際秩序、世界極大的發展差距。尤其是現代工業文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，全球性生態危機相繼出現。生態性、社會性的災難，很多都是人類自身活動的失范造成的。

　　資本主義生產方式的資本私人占有與生產社會化的內在矛盾，外化為世界體系的劇烈動蕩。二戰后，這個世界體系的中心區域重新整合：從西歐到美國，形成美國獨霸世界的格局。同時，這個世界體系之外，崛起了一股強大的與之對抗的力量——蘇聯及社會主義陣營。但這兩個體系的冷戰因蘇聯解體而告終。其結局說明，文藝復興推動生產力發展產生的世界體系，是建立在資本運行的勞動分工和世界市場的基礎上的。只要這個基本結構及其運行機制仍然是由資本主義生產方式主導的，超越它的世界體系就建立不起來。后冷戰時代的沖突也顯示，這種動蕩與沖突并未因冷戰的結束而消失。以伊斯蘭復興運動為背景的伊斯蘭激進主義運動，成為對抗西方世界和“現代性”的“文明沖突”。霸權主義與恐怖主義，相生相克，又相克相生。

　　文藝復興極大地解放了人，但人又付出了極大代價：人被神化、異化。人類文明的交匯已走到量變到質變的臨界點，人類呼喚一場新的文明復興。它要繼續解放人類,但也要把過度膨脹的人改變成和諧的人。它要繼續促進發展，但要實現各國的相互尊重、平等相待、合作共贏、共同發展。它要保障人類的安全，但也應該實現可持續的安全與發展。這一次新的文明復興，要落實到建設“命運共同體”上。

　　中華民族在實現民族復興的進程中，肩負著推進這場新的文明復興的時代使命。英國著名歷史學家湯因比說過，“避免人類走上自殺之路,現在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族”。這種“獨特思維方法”就是天人合一，仁者愛人，以和為貴，和而不同。其核心是“和”，“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”。這種“斯為美”的文化，這種推陳出新的文化，這種促進建設“命運共同體”的文化，正是今天中國文化走出去的新招牌和精氣神。

　　(選自《人民論壇》,有刪改)

　　1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A．快速發展的中國在內部發展好后應尋求和促使外部環境的穩定與發展，“打造人類命運共同體”成為中國對世界的“利益訴求”。

　　B．大大解放生產力的現代工業文明打破了自然的和諧與寧靜，各種生態性、社會性的災難都是人類自身活動的失范造成的。

　　C．文藝復興推動生產力發展產生的世界體系，是建立在資本運行的勞動分工和世界市場的基礎上的，其運行機制是由資本主義生產方式主導的。

　　D.．與世界其他民族相比,中華民族兩千年來培育了一種獨特思維方法，英國著名歷史學家湯因比認為這種思維方法有利于避免人類走上自殺之路。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.數百年前的文藝復興運動是一把雙刃劍，它雖然造就了西方世界的繁榮，但也使世界其他地區對西方世界產生了仇恨。

　　B.以工業化和城市化為基本模式的經濟發展，必須依賴對煤、石油和天然氣等不可再生資源的不斷獲取和對市場的不斷擴張。

　　C.近代以來,世界上形成不同形式的對抗力量，使世界劇烈動蕩，這與資本主義生產方式的資本私人占有和生產社會化的內在矛盾有關系。

　　D.蘇聯及社會主義陣營、伊斯蘭激進主義運動、霸權主義，實際上都是反抗文藝復興推動生產力發展產生的世界體系的表現形式。

　　3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是