我 在
記得是小學(xué)三年級(jí)，偶然生病，不能去上學(xué)，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今猶不能忘的隱痛。為什么痛呢? 因?yàn)槟阒溃愕暮门笥讯荚谀抢铮闫辉冢谑悄惆V癡地想，他們此刻在操場(chǎng)上追追打打嗎?他們?cè)诮淌依锇ちR嗎?他們到底在干什么啊?不管是好是歹，我想跟他們?cè)谝黄鸢?
于是，開(kāi)始喜歡點(diǎn)名，大清早，大家都坐得好好的，老師叫：“XXX!”“在!”正經(jīng)而清脆，仿佛不是回答老師，而是回答宇宙乾坤，告訴天地，告訴歷史，說(shuō)，有一個(gè)孩子“在”這里。
回答“在”字，對(duì)我而言總是一種飽滿的幸福。
人們心目中的神明，所以神明，也無(wú)非由于其“昔在、今在、恒在”，以及“無(wú)所不在”的特質(zhì)。而身為一個(gè)人，我對(duì)自己“只能出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)間和空間的局限”感到另一種可貴，仿佛我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨(dú)看，毫無(wú)意義，及至恰恰嵌在適當(dāng)?shù)臅r(shí)空，卻也是不可缺少的一塊。
其實(shí)人與人之間，或?yàn)橛H情或?yàn)橛亚榛驗(yàn)閻?ài)情，哪一種親密的情誼不是基于我在這里、剛好你也在這里的前提?一切的愛(ài)，不就是“同在”的緣分嗎?
有一年，和丈夫帶著一團(tuán)的年輕人到美國(guó)和歐洲去表演，我堅(jiān)持選崔顥的《長(zhǎng)干曲》作為開(kāi)幕曲，在一站復(fù)一站的陌生城市里，舞臺(tái)上碧色綢子抖出來(lái)粼粼水波，唐人樂(lè)府悠然導(dǎo)出：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”渺渺煙波里，只因錯(cuò)肩而過(guò)，只因你在清風(fēng)我在明月，只因彼此皆在這地球而地球?qū)τ趥�(gè)體生命來(lái)說(shuō)又實(shí)在太大，所以不免停舟問(wèn)一句話，問(wèn)一問(wèn)彼此隸屬的籍貫，問(wèn)一問(wèn)昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我們也是這樣一路去問(wèn)海外中國(guó)人的隸屬所在的啊!
我喜歡讓自己是一個(gè)“緊急待命”的人，隨時(shí)能說(shuō)：“我在，我在這里!”
那是端午節(jié)的晚上，在澎湖的小離島。為了紀(jì)念屈原，漁人那一天不出海，小學(xué)校長(zhǎng)陪著我們和家長(zhǎng)會(huì)的漁民朋友吃飯，那些面對(duì)臺(tái)北人和讀書(shū)人自覺(jué)有一份卑抑的漁人，一喝了酒，竟人人急著說(shuō)起話來(lái)，說(shuō)他們沒(méi)有淡水的日子怎么苦，說(shuō)淡水管如何修好了又壞了，說(shuō)他們寧可傾家蕩產(chǎn)，也不要天天開(kāi)船到別的島上去搬運(yùn)淡水……而他們嘴里所說(shuō)的淡水，在臺(tái)北人看來(lái)，也不過(guò)是咸澀難咽的怪味水罷了——只是于他們卻是遙不可及的美夢(mèng)。
我們?cè)瓉?lái)只是想去捐書(shū)，只是想為孩子們?cè)O(shè)置閱覽室，沒(méi)有料到他們紅著臉粗著脖子叫嚷的卻是水! 我能為他們做什么?在同盞共飲的黃昏，也許什么都不能，但至少我在這里，在傾聽(tīng)，在思索我能做的事……
《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》里，墮落后的亞當(dāng)①在涼風(fēng)乍至的伊甸園把自己藏匿起來(lái)。上帝說(shuō)：“亞當(dāng)，你在哪里?”他噤而不答。如果是我，我會(huì)走出，說(shuō)：“上帝，我在，我在這里，請(qǐng)你看著我，我在這里。不比一個(gè)凡人好，也不比一個(gè)凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無(wú)限的求真求美的夢(mèng)里，也在我脆弱不堪一擊的人性里。上帝啊，俯察我，我在這里。”
“我在”，意思是說(shuō)我出席了，在生命的大教室里。
幾年前，我在山里說(shuō)過(guò)的一句話容許我再說(shuō)一遍，作為終響：
“樹(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界?”
【注】①亞當(dāng)，《舊約》中人類(lèi)的始祖，因違禁偷吃了智慧果，被逐出伊甸園。
1．(1)第4段中加線的“另一種可貴”指的是什么?請(qǐng)用自己的話回答。(2分)
(2)引用《長(zhǎng)干曲》一詩(shī)的作用是什么?(2分)
2．從“端午節(jié)晚上”的片段，可以看出“我”怎樣的性格特點(diǎn)?文中提到“亞當(dāng)”的故事，是為了表達(dá)什么?(4分)
3．請(qǐng)指出文中倒數(shù)第3段畫(huà)線語(yǔ)句在文中的作用。(2分)
4．下列對(duì)文章的分析、鑒賞，正確的兩項(xiàng)是( )(4分)
A．“我”三年級(jí)時(shí)曾因病不能上學(xué)，便體會(huì)到了“在”的重要，意識(shí)到了老師點(diǎn)名時(shí)的一聲應(yīng)答，是對(duì)宇宙和歷史的宣告：“我在。”
B．“同在”是一種緣分，“同在”是產(chǎn)生各種愛(ài)的前提，如果不是同時(shí)同地的共在共處，就不可能產(chǎn)生相親相近的美好情感。
C．文章尾句直抒胸臆，是對(duì)自己，也是對(duì)讀者的叩問(wèn)與警策。語(yǔ)句短小，而含意豐厚；語(yǔ)氣斬截，反復(fù)點(diǎn)題，具有強(qiáng)烈的震撼作用。
D．本文以一個(gè)“在”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)了對(duì)生命存在的珍視及強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)；還有建立在對(duì)人性理性思考之上的自信與坦誠(chéng)。
E．本文“形散神聚”，筆觸涉及古今中外，而不乏生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言樸素自然，行文層層深入，通篇充滿思辨色彩。
答案：
1．(示例)(1)人的生命是有限的，只要能適應(yīng)生活的需要(找到恰當(dāng)?shù)纳钗恢?，生命就有意義。(2)承上啟下，讓作者自然地將“我在”的可貴精神升華到民族、國(guó)家的層面上。
解析：臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)20世紀(jì)60年代中期以散文成名。她的作品的特色是“中國(guó)的，懷鄉(xiāng)的，不忘情于古典而縱身現(xiàn)代的”。著名詩(shī)人余光中稱(chēng)其文字“柔婉中帶剛勁”’并將之列為“第三代散文家中的名家”。
本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義、探討作者的寫(xiě)作意圖的能力。“另一種可貴”的意思要結(jié)合“昔在、今在、恒在”及“而身為一個(gè)人……卻也是不可缺少的一塊”理解歸納，要說(shuō)出生命是短暫的和找到適當(dāng)?shù)奈恢蒙庞幸饬x的意思。《長(zhǎng)干曲》的作用要從文章整體上分析在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用，而不能僅局限在一個(gè)段落上。
2．(示例)第一問(wèn)，可以看出我極具責(zé)任感、悲天憫人的性格。第二問(wèn)，舉亞當(dāng)?shù)睦颖砻髯髡咭庾R(shí)到人無(wú)完人，人應(yīng)該追求美好，也應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)自己的罪責(zé)。
解析：本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵的能力。第一問(wèn)要結(jié)合“我”的傾聽(tīng)， “我”此行的目的及傾聽(tīng)后的思索進(jìn)行概括。第二問(wèn)要聯(lián)系文章主旨，結(jié)合“我”對(duì)亞當(dāng)噤而不答的看法進(jìn)行整合。
3．(示例)詮釋“我在”的內(nèi)蘊(yùn)，總括全篇。
解析：本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。要結(jié)合全文從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上作答。
4．CD 解析：A．“體會(huì)到”“意識(shí)到”的內(nèi)容是長(zhǎng)大后的感悟；且假設(shè)句“如果……就……”的內(nèi)容說(shuō)法太絕對(duì)；E．“行文層層深入，通篇充滿思辨色彩”是評(píng)析議論文的用語(yǔ)。
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