我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律
中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的。有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等，其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。
到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作志。志是記錄的意思，而不是創(chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。比如《穆天子傳》是個神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王起居注一類；《山海經(jīng)》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸于地理志中。
直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個要把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學(xué)定義，即事出于沉思，義歸乎翰藻。但這時他所指的文學(xué)只包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時傳奇小說應(yīng)運而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在富于想像虛構(gòu)與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學(xué)定義看，虛構(gòu)、想象正是事出于沉思；義歸乎翰藻，則正是講求文采。從此，小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止。
傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是根據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構(gòu)和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同。后來人們寫了各個朝代的歷史小說，大多走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫，作為文學(xué)作品是失敗的。
這時隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進行再創(chuàng)作的。話本是民間說話藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。它以描繪精彩動人的情節(jié)場面和塑造生動活潑的人物性格見長；這就與專供人閱讀的小說有了明顯不同的風(fēng)格，因為它們是植根于講給人聽的說書藝術(shù)的。
由這里再發(fā)展，便成為文人的獨立的創(chuàng)作。這時不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創(chuàng)作。這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發(fā)展史上開辟了一條新路。無論《三國演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫的都是非凡的人物或者不尋常的英雄；而《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和日常生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現(xiàn)實主義文學(xué)的長足發(fā)展。沿著《金瓶梅》所開創(chuàng)出來的道路，《紅樓夢》問世了，中國古代現(xiàn)實主義小說達到了輝煌的頂點。
（節(jié)選自《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》）
1.下面關(guān)于小說的說法，不正確的一項是（ ）
A．小說是指文人創(chuàng)作的一種文學(xué)體裁。
B．小說是指脫離歷史而創(chuàng)作的一種文學(xué)體裁。
C．小說是講求用虛構(gòu)和想像來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。
D．小說是以描寫情節(jié)和塑造人物形象見長的一種文學(xué)體裁。
2.對文中但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止一句的含義理解正確的一項是（ ）
A．唐代志怪志人小說同傳奇小說并存。
B．唐傳奇并沒有徹底成為文學(xué)創(chuàng)作。
C．唐傳奇中仍保留著志怪志人的因素。
D．唐傳奇雖脫離歷史領(lǐng)域，但仍記載著大量的歷史內(nèi)容。
3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（ ）
A．中國小說史上凡是按照史書的記載編寫的各個朝代的歷史小說都是失敗的。
B．中國古典小說繼承了《史記》等史傳文學(xué)實錄（愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄）的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀作品，例如《水滸傳》。
C．我國話本小說、演義小說的發(fā)展、進步大都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。
D．從我國古代小說發(fā)展歷程的角度來看，《金瓶梅》和《紅樓夢》屬于同一階段的作品。
【答案】
1.B
2.C
3.A
【解析】
1.試題分析：將我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進入唐代之后的事中的歷史領(lǐng)域變?yōu)闅v史，偷換的概念。
2.試題分析：A.文中無據(jù)；B.與題干無關(guān)；D.這時傳奇小說應(yīng)運而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。可見仍記載著大量歷史的內(nèi)容是曲解愿意，且大量擴大化了。
3.試題分析：凡是都絕對化。注意原文中大多一詞。
- 相關(guān)推薦
【《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》閱讀附答案】相關(guān)文章：
小說閱讀角落里的陽光題目附答案08-14
《中國戲曲發(fā)展的輝煌》閱讀練習(xí)附答案11-19
嚴復(fù)及其教育救國論閱讀試題訓(xùn)練（附答案）08-25
《古代漢族成年禮源自上古成丁》閱讀練習(xí)附答案11-15
小說《報復(fù)》閱讀答案10-30
玻璃小說閱讀答案10-31
小說鞋閱讀答案06-29
小說閱讀訓(xùn)練及答案06-26
戰(zhàn)爭小說閱讀答案10-21