①人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。人，總要仰望點什么，向著高遠，支撐起生命和靈魂。
②仰望，從某種意義上說是一種精神上昂的生存姿態，它使生命戰栗、貫注、凝神，形成張力，就像鮮花綻開、泉水噴涌。它是根植于一切情愫之中又最終超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。
③一位俄羅斯老畫家在林間散步，“他仰望頭上一輪滿月從樹梢后緩緩露出，他突然被那種無與倫比的飽滿和圓潤，被那種壯麗博大的景象感動得哭了起來……他看到了大自然最完美的藝術！那皎潔的月光仿佛上蒼深情的注視，仿佛天國的雪花披在他的肩頭。那一刻，誰能說他不是幸福的？”
④哲學大師康德最喜歡凝神仰望夤（yín）夜星河。“每當我靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍色的天空時，一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來……”
⑤貝多芬豪邁地宣稱：“我的王國在天空！”“當黃昏來臨，我滿懷著驚奇感，注視著天空，墜入沉思。一群閃閃發光的天體在那兒旋轉運行，永無止境……此時此刻，我神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去……漸漸的，我試著把那團激情轉化為音響……打開心坎的東西必然來自天空！”
⑥一次我隨黑壓壓的人群，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露，掩不住心中渴望的激動。黎明的曙光射出萬支金箭，點燃了朝霞，蘇醒的泰山發出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯現出它堅實的輪廓。一輪朝陽從海上噴薄而出，圣光充溢，噴涌，流動，一個熠熠閃光的世界點亮我的雙眼！我透過那濃密的樹梢，遙望到遠方的木船已掛起了潔白的帆——那迎風搖曳的希望之帆，正顫動于朝陽之中。此時，朝陽、白帆、碧空，把我對遙遠未來的瞻矚和渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹。
⑦仰望就是追尋崇高。也許我們抵達不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領，在人世中行走，穿越靈魂，在心靈根底樹起精神的皇座，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結合起來，感悟到皈依的崇高，最終作為生命的堅強支柱而矗立在世界上，支撐起富于意義與價值的生命世界。
⑧人，總要仰望點什么，一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹……只要能激起你心底的波瀾，哪怕是一絲漣漪。當你仰望時，一股莊嚴神圣的力量，一個崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會從你的內心涌起！ （選自《讀者》2006年第2期，有刪改）
21．閱讀全文，說說“老畫家”、康德、貝多芬和“我”在“仰望”時各自的感受是什么？
（4分）
老畫家：
康德：
貝多芬：
“我”：
22．說說第⑦段中加點的“精神的皇座”的含義。（3分）
23．“仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。”在生活中，你也許也“仰望”過，請仿照例句，寫出你對“仰望”的理解。（3分）
仰望，就是 ，它使人 。
24．作者在第⑥段寫自己于泰山極頂看日出,就視角來說,不能算作“仰望”。這應該不是作者的疏漏，請談談你對作者之所以這樣寫的理解。（4分）
25．人，總要仰望點什么。蘇軾仰望中秋的圓月、青天，吳均仰望富春江兩岸的群峰、寒樹，同樣激起了他們“心底的波瀾”或“漣漪”。請結合《水調歌頭·明月幾時有》或《與朱元思書》分析說明作者仰望后思想感情的變化。（4分）
21．老畫家：看到了大自然最完美的藝術！康德：一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來……（答出第1句或第3句即可）貝多芬：神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去……（答出“神游魂馳”即可）“我”：把我對遙遠未來的瞻矚和渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹。（本題4分，一點1分，用自己的話概括也可。）
22．指崇高或神圣的理想（信念、精神品質）。（3分）
23．示例：仰望就是迷茫徘徊時的精神探求，它使人回到有價值的生命世界；仰望就是消沉苦悶時的心靈震撼，它使人找回生活的希望和目標。（3分）
24．這里的仰望不能簡單地理解為視覺角度的“仰視”，（2分）而應該理解為一種對崇高精神境界的追求,是一種心靈的崇敬和景仰。（2分）（意思對即可）
25．仰望使蘇軾放棄了消極遁世的念頭，（1分）轉為對人世生活的熱愛，（1分）并在仰望中寄托了對離人的美好祝愿。（2分）（意思對即可）
仰望使吳均否定了喧鬧繁雜的世俗社會，（2分）激起了他對大自然的向往。（2分）（意思對即可）
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