閱讀《貧窮與學問》，回答問題。
①一個人要在學問上做出成績，需要多方面的條件與努力。其中對學問本身影響最大的當是個人的品德。關于道德對學問的重要性，許多大學者已經在道德標尺上為后學做出了表率。但我以為，德行之外，物質生活水平對一個人所能達到的學術成就劃定了另一個邊界，樹立了另一個限度。貧窮乃學問之大敵。
②《東軒筆錄》中有這樣一個故事：范仲淹在南京做學官期間，秀才孫明復，常因貧窮而乞討，范仲淹觀其乃才俊之士，對他的胸無大志表示不能理解。不過當得知是貧窮使然后，范仲淹就使他日可得三千以供養，讓他能安于為學。十年后，孫明復不負眾望，從一個秀才成長為一代大儒。范仲淹知道后感慨地說：貧之為累亦大矣，倘因索米至老，則雖人才如孫明復者，猶將汩沒而不見也！
③貧之為累亦大矣，誰說不是呢？在古代，有多少聰敏之人因家境貧寒而導致學術早夭啊！王安石筆下的方仲永正是這樣一個典型。方仲永少時天賦異常，名揚鄉里。但故事的結局卻是個悲劇--長大后的方仲永泯然眾人矣。作者認為是因為方仲永沒能接受良好的教育，但進一步看，他為什么沒有獲得良好的教育呢？那是因為他家世隸耕，祖祖輩輩以種田為業，家境貧寒啊！且不說家財萬貫了，即使是一個中等之家，恐怕他父親也不會日扳仲永環謁于邑人，四處乞討而不使學了。因貧窮導致方仲永的人生悲劇，我們要為他惋惜。
④貧窮對學問之累，古代尚且如此，在今天物欲橫流、金錢至上的環境下，當更是嚴重。一文錢難倒英雄漢的事情，不是隨處可見、支耳可聞嗎？人窮志短。富蘭克林也說兩個口袋空的人腰挺不直。沒有錢，保持一己的品格操守尚且很難，又何談做學問這個更需要人格獨立，需要安定氣質的事業呢？大圣人孔子招收弟子時尚且要求干肉一束作為學費，想必是非常明白個中道理的。如果沒有這種物質基礎，孔子又怎能安下心來刪定六經呢？如果一個學者連一己的生活都不能很好地維持，何談抱負、理想，又怎能兼濟天下呢？
⑤學者大師的成功歷程一再告訴我們，做學問除需要高尚的品德、安定的氣質、忘我的勤奮外，還需要一個衣食無憂的后方，一個面對一定的資料費和交游費而不用愁的資金支持如果沒有這些物質基礎，學問就會淪為謀生的手段，學問即在飯碗中，飯碗即在學問中。在這樣的背景下，要想取得優秀的學術成果，無異于緣木求魚。然而現實的狀況并不令人樂觀。
⑥而有些人卻撇開這些物質基礎，大肆批評學術浮躁和后繼乏人，這種批評無疑隔了一層，沒搔到癢處，也顯得批評者不厚道。學人固然應寂寞投閣，固然應板凳甘坐十年冷，固然應不追求名利富貴，但學人自身的不追求難道能成為管理者們不給予他們的理由嗎？既要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草，那無異于癡人說夢、異想天開。
1、第⑥段中畫線句用成語表達是______________________________
2、本文的論點是_______________。為證明論點，文中舉了不少事例，如第③段就舉了_______________ 的例子；從論證嚴密性的角度看，原文中還應該有______________________________這方面的事例。
3、根據作者的看法，做學問除需要（1）高尚的品德、（2）_______________、（3）_______________，還需要_______________，否則學問就會淪為謀生的手段。
4、本文的論述在語言上很有特色，請結合上下文具體分析下面句子的表達效果。
學人固然應寂寞投閣，固然應板凳甘坐十年冷，固然應不追求名利富貴，但學人自身的不追求難道能成為管理者們不給予他們的理由嗎？
參考答案：
1、隔靴搔癢
2、物質生活水平對一個人所能達到的學術成就劃定了另一個邊界，樹立了另一個限度。貧窮導致方仲永由少時天賦異常到最終泯然眾人現代社會中一定的物質生活水平對一個人做學問的必要性
3、安定的氣質 忘我的勤奮 穩定的物質基礎
4、該句主要運用排比、反問的修辭手法，形成了較強的語言氣勢，并能引人深思，有力地強調了管理者應該給予學人做學問所需的物質支持的觀點
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