《吳門昆曲六百年》閱讀練習及答案

2024-09-27 閱讀答案

　　韓晗

　　很難有一種藝術像昆曲這樣曲高和寡卻綿延百年而不衰。也很難有一種藝術像昆曲這樣，榮列世界非物質類文化遺產，卻無狂喜過望，照舊以簡單的形式平淡地生活。有人說，這就是真正的藝術;也有人說，這才是所謂的道行。昆曲和京劇有著很大的區別，吐字緩慢，亦說亦唱，乍一聽是音樂，再一聽，是戲劇。袁宏道的《虎丘》里面講的就是昆曲。它是在物質文明高度發達、市民意識與啟蒙思想興起的明代，于最為富庶的蘇州興起的一種民間戲曲表現形式。當然，它不是橫空出世的劇種，它的出現離不開高度發達的精神文明。

　　有些人感到奇怪，為什么盛世出現的音樂戲曲，會這樣哀怨婉約？

　　其實，昆曲是一種精致、典雅的小眾藝術。雖然如此，但它卻能以蘇州為中心，進行并非純粹小眾的傳播。如果說大眾，那為何從古到今的昆曲都沒有擺脫只有數百人精通熱衷的局面？記得《虎丘》里面就有這樣的描寫，在“檀板丘集”，“歌喉相斗”的時候，整個蘇州城幾乎“傾城闔戶，連臂而至”。哪種戲曲也沒有這樣的本事，能夠以看熱鬧的形式，事先云集一大堆的觀眾，最后終于以看門道的要求，讓這些人乘興而來，盡心而歸。

　　這是昆曲一直雅化的結果，在本質上這樣可以爭取到更多的觀眾。昆曲是從來不拒絕走向大眾的，自始至終，它都歡迎大眾來參與。這么多年來昆曲一直逃不開雅化的趨勢，越來越雅，越來越精致。它不會放下架子，去庸俗地取悅觀眾，但是觀眾們卻以聽昆曲為榮。

　　雖是這樣曲高和寡，但是仍然可以吸引大量的人來關注，來觀賞。看不懂不要緊，看得不大懂也不要緊，藝術的目的是使人身心愉悅。

　　從南宋開始，中國的文化出現了以休閑、優雅與和諧為主旋律的小國文化，聲音中少了金戈鐵馬劍拔弩張，多了些春江花月夜與水調歌頭。在這樣的國情下，并非舉國群情激昂，而是大家都最大可能地表達一種閑情雅致。到了明代，昆曲這個新形成的藝術形式更是讓這種情趣一發不可收拾。檀板笛聲，陣陣悠揚，帶出了中國文化中最婉約最柔軟的部分。

　　說到四方歌曲，就不得不談昆曲的一路走過。無論是當年唱遍全國的弋陽腔，還是后來名揚閩浙的余姚腔，哪怕后來最為繁盛的花部高腔、皮黃，也都不能將昆腔消滅掉。恰恰相反，這些聲腔不是被其他聲腔兼并了，就是自己消亡了，唯獨昆腔綿延至今，不合并，亦不消亡。而且，無論是曾經還是當下，大體上都是“四方歌曲必宗吳門”。

　　“宗吳門”，是一種模仿，模仿是出不來真正的藝術的。福建地方戲劇的改革從昆曲中借鑒了許多元素，南昌的戲劇界也“毫不猶豫”地以昆曲為榜樣，因為昆曲在當下的這種熱，這種高貴奢華、優雅脫俗的氣質，是其他戲劇所不能比擬的。那吳門宗誰呢？即使是最高明的模仿，也不可能如水入大海不著痕跡。弋陽腔最開始也是被模仿，被分裂，最后散播各地。余姚腔模仿別人，最后迷失了自己，唯獨昆山腔，貌似特立獨行，但卻能夠堅韌不拔地以自己的形式存在著，既不高傲，也不妥協，說白了，就是從不會為了別人改變自己。

　　這是一種藝術的生存法則，也是一種為人的態度。

　　1.下列對“昆曲”的說明，不準確的一項是（）

　　A.昆曲起源于市民意識與啟蒙思想興起的明代。

　　B.昆曲是一種吐字緩慢，亦說亦唱，哀怨婉約的民間音樂戲劇。

　　C.昆曲的興起是以物質文明與精神文明高度發達為前提的。

　　D.昆曲是在富庶的蘇州興起的一種民間戲曲表現形式。

　　2.下列表述，符合原文意思的一項是（）

　　A.昆曲從古到今越來越雅，越來越精致，越來越大眾化。

　　B.昆曲是一種最大可能地表達閑情逸致的悠閑文化現象。

　　C.袁宏道《虎丘》的描寫進一步說明了昆曲走向大眾化的趨勢。

　　D.南宋出現的小國文化使昆曲成為中國文化中最婉約最柔軟的部分。

　　3.畫線句中“這”指的是什么法則？談談你對句中“為人的態度”的理解。