論只看不讀的閱讀答案

2024-11-26 閱讀答案

　　語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重。下面，小編為大家分享論只看不讀的閱讀答案，希望對大家有所幫助!

　　論只“看”不“讀”

　　①一位學(xué)者問他的研究生讀過《三國演義》沒有，回答說，沒讀過，但看過。就是說，只看了電視連續(xù)劇《三國演義》，沒去讀小說原著。

　　②這種對中外名著只“看”不“讀”的現(xiàn)象，時下有愈演愈烈的勢頭。

　　③電視作為一種現(xiàn)代化傳媒，吸引了很多人去“看”它，應(yīng)該說是件好事。但是看電視不能代替人們在接受教育、獲取知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)等方面的其他形式;看電視不能代替讀書，尤其不能代替閱讀文學(xué)名著。把文學(xué)名著改編成電視連續(xù)劇搬上熒屏，自然有它的長處，它強化了通俗性、直觀性和娛樂性，它比原著裹挾了更多的人。但是熒屏上的“名著”，絕非名著本身。名著的一些精髓是電視劇無法再現(xiàn)的。文學(xué)名著的內(nèi)蘊，只有經(jīng)過認(rèn)真閱讀、反復(fù)咀嚼，才能夠領(lǐng)略到。根據(jù)名著改編的電視劇，只是“二手貨”，只看看電視劇，憑借從中獲得的直觀感受，那是很難真正親近文學(xué)名著的。

　　④由此我想到正在興起的電子出版物。出版電子化，可說是自印刷術(shù)發(fā)明以來的最重要的出版技術(shù)革命。它將在許多方面影響與改變傳統(tǒng)的出版觀念。VCD光盤等多媒體讀物，圖文并茂，加強了讀物的形象性、直觀性，它必將激發(fā)讀者更大的興趣。我們要充分重視它、發(fā)展它。但我不相信以電腦屏幕作為媒體的“看”名著，能完全代替“讀”名著原作。所謂“讀與寫將成為過時的技能”、“書籍將走向滅亡”的論點，恐怕是不可靠的。為什么呢?重要的一點，就因為人在接受文化的浸潤上，“讀”不同于“看”，它較之于直觀性的“看”，具有更多的思辨性。古人說：“俯而讀，仰而思。”讀總是和思聯(lián)在一起的。孔子進一步指出兩者的關(guān)系：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”它表示在“讀”的過程中，對書的內(nèi)容要反復(fù)思索，反復(fù)咀嚼，反復(fù)品味。“去盡皮，方見肉;去盡肉，方見骨;去盡骨，方見髓。”出版走向高科技，好多事情使人一“看”就明白，有助于人們更快更好地接受知識與教育。但是“看”不能完全代替人們在深入接受過程中所必須進行的思考與思索。“看”包辦代替不了“讀”。

　　⑤咀嚼，思考，都是要花一點力氣的。真正花了力氣，才能真正有所得。基于此，我想，一些古典名著的傳播，不僅不能以被改編成電視劇為滿足，即使在出版上，也不宜過多地在通俗化上下功夫。當(dāng)前，有些文言經(jīng)典作品先被白話翻譯;翻譯不足，則進行改寫;改寫不足，則進行圖解，由“讀”改成“看”。應(yīng)該說，用心是好的，是為了使古典名著更多地流行;但在這方面過量傾注熱情的結(jié)果，使經(jīng)典名著變成了失去原味的通俗讀本。讀者雖然可以快速直接地進入某些故事，但是卻領(lǐng)略不到原書的一些深邃內(nèi)蘊與語言魅力。那些弱化了讀者咀嚼能力的通俗化、圖解化的工作，可能最終堵塞了讀者通向經(jīng)典文化的道路，這個問題不能不重視。劉勰在《文心雕龍》中大聲疾呼要“咀嚼文義”，為學(xué)者不可只“看”不“讀”。

　　1.第②段在內(nèi)容上有什么作用?

　　答：_________________________________

　　2.根據(jù)第③段內(nèi)容和下面的提示，抓住其中關(guān)鍵性的詞語，說說第③段中加直線句子的含義。

　　“二手貨”表明了根據(jù)文學(xué)名著改編的電視劇不能等同于________，它無法再現(xiàn)________，“很難真正親近文學(xué)名著”，表明了只看這類電視劇，獲得的僅僅是________，是很難________。

　　3.第④段中畫曲線的兩句名言是證明什么觀點的?引用名言有什么好處?

　　答：_________________________________

　　4.第④段中的“去盡皮，方見肉;去盡肉，方見骨;去盡骨，方見髓”，它比喻讀書只有反復(fù)思索，反復(fù)品味，反復(fù)咀嚼，才能抓住內(nèi)容的________。這樣表達的好處是________。

　　5.文章的中心論點是_________________________。

　　6.第⑤段中說“咀嚼，思考，都是要花一點力氣的。真正花了力氣，才能真正有所得。”舉出你讀書的例子，談?wù)勛x書時花力氣咀嚼、思考的重要性。

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　　答案

　　1.擺出問題的嚴(yán)重性，說明論述這個問題的必要性。