凡是創(chuàng)造之中都有欣賞，但是創(chuàng)造卻不僅是欣賞。創(chuàng)造和欣賞都要見到一種意境。欣賞見到意境就止步，創(chuàng)造卻要再進(jìn)一步，把這種意境外射到具體的作品中去。
比如我此刻想象到一個(gè)很美的夜景，其中園亭、花木、湖山、風(fēng)月，件件都了然于心，可是我不能把它畫出來。我何以不能把它畫出來呢?因?yàn)槲也荒軇?dòng)手，不能像支配筋肉一樣任意活動(dòng)。如果我勉強(qiáng)動(dòng)手，我所畫出來的全不像我所想出來的，我本來要畫一條直線，畫出來的線卻是七彎八扭，我的手不能聽我的心指使。窮究到底，藝術(shù)的創(chuàng)造不過是手能從心，不過是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動(dòng)，使筋肉所變的動(dòng)作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上。
這種筋肉活動(dòng)不是天生自在的，它須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來。我想到一只虎不能畫出一只虎來，但是我想到“虎”字卻能信手寫一個(gè)“虎”字出來。我寫“虎”字毫不費(fèi)事，但是不識(shí)字的農(nóng)夫看我寫“虎”字，正猶如我看畫家畫虎一樣驚羨。一只虎和一個(gè)“虎”字在心中時(shí)都不過是一種意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做寫“虎”字的活動(dòng)，而虎的意象卻不能使我的手腕做畫虎的活動(dòng)呢?這個(gè)分別全在有練習(xí)與沒有練習(xí)。我練習(xí)過寫字，卻沒有練習(xí)過作畫。我的手腕筋肉只有寫“虎”字的習(xí)慣，沒有畫虎的習(xí)慣。筋肉活動(dòng)成了習(xí)慣以后就非常純熟，可以從心所欲，意到筆隨;但是在最初養(yǎng)成這種習(xí)慣時(shí)，好比小孩子學(xué)走路，大人初學(xué)游水，都要跌幾跤、喝幾次水，才可以學(xué)會(huì)。
各種藝術(shù)都各有它的特殊的筋肉的技巧。例如寫字、作畫、彈琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。要想學(xué)一門藝術(shù)，就要先學(xué)它的特殊的筋肉的技巧。
學(xué)一門藝術(shù)的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢?起初都要模仿。“模仿”和“學(xué)習(xí)”本來不是兩件事。姑且拿寫字做例來說。小兒學(xué)寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖。這些方法都是借旁人所寫的字做榜樣，逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。但是就我自己的經(jīng)驗(yàn)來說，學(xué)寫字最得益的方法是站在書家的身旁，看他如何提筆，如何運(yùn)用手腕，如何使全身筋肉力量貫注在手腕上。他的筋肉習(xí)慣已養(yǎng)成了，在實(shí)地觀察他的筋肉如何動(dòng)作時(shí)，我可以討一點(diǎn)訣竅來，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。
推廣一點(diǎn)說，一切藝術(shù)上的模仿都可以作如是觀。比如說作詩作文，似乎沒有什么筋肉的技巧，其實(shí)也是一理。詩文都要有情感和思想。情感都見于筋肉的活動(dòng)。思想離不開語言，語言離不開喉舌的動(dòng)作。比如想到“虎”字時(shí)，喉舌間不免起若干說出“虎”字的筋肉動(dòng)作。這是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見，現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認(rèn)。詩人和文人常歡喜說“思路”，所謂“思路”并無若何玄妙，也不過是筋肉活動(dòng)所走的特殊方向而已。
1.下列關(guān)于“筋肉活動(dòng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.筋肉活動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)造過程中，在所欣賞的意象的支配下，實(shí)現(xiàn)手能從心，把意象畫在紙上或是刻在石上的一種活動(dòng)。
B.藝術(shù)方面的筋肉活動(dòng)不是天生自在的，須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來，在學(xué)的過程中，往往還會(huì)遇到麻煩，就像大人要學(xué)會(huì)游泳總要喝幾次水一樣。
C.從事一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，最初都要經(jīng)過一番練習(xí)，使筋肉活動(dòng)成為習(xí)慣，這樣才可以達(dá)到從心所欲、意到筆隨的境界。
D.不同的藝術(shù)，筋肉活動(dòng)的方式不同，從而形成各自特殊的筋肉的技巧。而這技巧，則是學(xué)好一門藝術(shù)的一個(gè)前提。
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查理解文中重要詞語含義的能力，能力層級(jí)為B級(jí)(理解)。
【答案解析】答案：A解析：A項(xiàng)，原文說的是“藝術(shù)的創(chuàng)造不過是手能從心，不過是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動(dòng)，使筋肉所變的動(dòng)作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上”，此項(xiàng)把“筋肉活動(dòng)”和“藝術(shù)的創(chuàng)造”這兩個(gè)概念混淆了。
【思路點(diǎn)撥】概念理解題，傳統(tǒng)的考查形式是選擇題。對于文本中的概念，我們必須放在具體語境中去理解，做題的基本方法是要回歸原文。首先依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延，不可張冠李戴，不可無中生有，不可曲解原意等，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.創(chuàng)造是對欣賞的一種升華。創(chuàng)造之中都會(huì)有欣賞，但創(chuàng)造是在欣賞的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步把欣賞到的意境外射到具體的作品中去。
B.如果想象到一個(gè)很美的夜景，卻不能把它畫出來，這是因?yàn)槿鄙龠@方面的筋肉技巧，這樣即使勉強(qiáng)動(dòng)手，所畫出來的全不像想出來的。
C.作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)寫字臨帖等不是好的辦法，最好的辦法應(yīng)該是站在書家的身旁，現(xiàn)場學(xué)習(xí)，以避免自己去暗中摸索和養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。
D.思想、情感好像離筋肉活動(dòng)很遠(yuǎn)，實(shí)際上也是有關(guān)聯(lián)的。這種觀點(diǎn)雖是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見，但現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認(rèn)。
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層級(jí)為C級(jí)(分析綜合)。
【答案解析】答案：C解析：作者沒有否定臨帖等習(xí)字法。
【思路點(diǎn)撥】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句，在具體的文章中，概括性語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的;②分析相關(guān)文字的層次，為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏，應(yīng)對相關(guān)文字作大致的層次分析;③提取精要，獨(dú)立歸納，我們要根據(jù)文章的不同特點(diǎn)，題目的具體要求，自己歸納，提取精要。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.不識(shí)字的農(nóng)夫看“我”寫“虎”字，正猶如“我”看畫家畫虎一樣驚羨，這都是因?yàn)椴粫?huì)。其實(shí)寫“虎”字和畫虎一樣，只要練習(xí)過就可以做到。
B.寫字、作畫、彈琴等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，這表明不同藝術(shù)活動(dòng)的筋肉技巧是有差異的。
C.小兒學(xué)寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖，這都是在模仿，而這種模仿也是學(xué)習(xí)，能夠使人逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。
D.詩文都要有情感和思想，而情感和思想都離不開筋肉活動(dòng)技巧，文人和詩人所謂“思路”，其實(shí)就是筋肉活動(dòng)所走的特殊方向。
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。
【答案解析】答案：A解析：“只要練習(xí)過就可以做到”有誤，要經(jīng)過練習(xí)形成筋肉活動(dòng)的習(xí)慣才行。
【思路點(diǎn)撥】回答該類題，要聯(lián)系全文作者的基本傾向性，檢查選項(xiàng)的解釋是否與全文保持一致。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。
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