《中國首善陳光標》閱讀答案

2024-07-14 閱讀答案

　　中國首善陳光標

　�、訇惞鈽�，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。近10年他向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)。陳光標如此慷慨，他究竟有多少錢呢?《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標以個人財富35億元排在百富榜第406位。陳光標算得上是中國的有錢人，但是算不上是中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。

　�、訇惞鈽诉M入公眾視野，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。

　　②地震發(fā)生后兩個小時，陳光標就調(diào)集了60臺工程機械與120多人的救災(zāi)隊千里救災(zāi)，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。

　　③陳光標在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中發(fā)出倡議：每個富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。

　　④對于裸捐的意義，陳光標做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。”

　�、�“我經(jīng)常說，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標的裸捐邏輯是如此淡定，他說，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個社會的公平與正義。”

　　“在巨富中死去是可恥的”

　�、� “在巨富中死去是可恥的。”陳光標理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認了。”“我就要高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個稱號。”

　�、谥袊t十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標式慈善，社會贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認為，陳光標式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)。”

　�、鄱鴱牧硪粋€角度看，陳光標高調(diào)慈善的意義和價值也許就在于嘗試。用陳光標自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點事情。”

　�、墚�(dāng)很多富豪還在為財富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時候，陳光標們的舉動，無疑又對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰(zhàn)。

　�、莞袑W(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認同的財富觀念。《孟子·滕文公上》說“為富不仁矣，為仁不富矣。”為富而仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，才能為當(dāng)下時代的財富暴增，找到合理的倫理歸宿。

　　1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )( ) (5分)

　　A. 陳光標作為南京首富，被媒體譽為“中國首善”，五年累計捐款額多達9億元。他宣布死后捐出全部財產(chǎn)。

　　B. 陳光標被人們關(guān)注始于汶川地震，地震發(fā)生后兩小時，他調(diào)集救災(zāi)隊，救回131個生命，并向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。為此，有人稱贊他，“把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。”

　　C. 陳光標的“裸捐”善舉以及在中國臺灣等地的高調(diào)行善，引發(fā)不同反響。贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少，多數(shù)學(xué)者認為，他的行為極大的推動了中國慈善事業(yè)的發(fā)展。

　　D. 陳光標的善舉，可以被視為一些有遠見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們將行善當(dāng)作其社會形象的一個重要標志。

　　E. 有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中尋找資源，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，才能為財富的暴增找到合理的倫理歸宿。

　　2.陳光標說：“我捐的不是錢，而是一種理念。”請簡要概述陳光標的財富理念的內(nèi)涵。(4分)

　　答：

　　3.對于陳光標高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。你如何看待他的善舉?請談?wù)勀愕挠^點和理由。(6分)

　　答：

　　參考答案：

　　1.(1)C 給1 分，D 給2 分，E 給3 分。(C 多數(shù)學(xué)者認為，“多數(shù)”原文沒依據(jù)。A 不是南京首富。B 汶川地震后，有關(guān)機構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家。”“把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。” 是他對“裸捐”意義的自我闡釋。)

　　2.陳光標向人們傳達這樣一種財富理念：①人活著能創(chuàng)造財富，創(chuàng)造文明和進步，是幸福和快樂的;②人死后，能夠把財富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大。③相反，如果在巨富中死去則是可恥的。

　　3. 我認為陳光標的善舉值得肯定和發(fā)揚。①陳光標的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標的善舉為中國富豪樹立了榜樣。③無疑對中國慈善事業(yè)的發(fā)展起到了推動作用。④對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三方面提出了挑戰(zhàn)。(6 分)(觀點明確1 分，結(jié)合文章內(nèi)容分三方面闡釋，條理清晰，給4 分，卷面字跡給1 分。)

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