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《大師中的大師饒宗頤》閱讀答案

2024-08-16 閱讀答案

  大師中的大師饒宗頤

  他與錢鐘書并稱“北錢南饒”,與季羨林并稱“北季南饒”。他是第一位講述巴黎、日本所藏甲骨文的學者,他首次將敦煌寫本《文心雕龍》公之于世,又是研究敦煌寫卷書法的第一人,他是寫宋、元琴師的首位學者。當今之世,能集經學、佛學、史學、考古、文學、書畫、音律、梵語于一身而揚名四海內外,堪稱“大師中的大師”者,唯有饒宗頤。

  饒宗頤學富五車,著作等身。早年以治地方史志為主,中年以后兼治四裔交通及出土文獻,壯年由中國史擴大到印度、西亞以至人類文明史的研究,晚年則致力于中國精神史的探求。出版論著50余部、論文400多篇,學問幾乎涵蓋國學的各個方面,并且都取得顯著成就,既能博而又能深。

  別人做學問大多是從點做起,饒宗頤做學問的方法不同,他是從上下左右來找連帶關系。他用豐富的想象力,在別人看著沒有關系的地方探究出其中的關系,使得各個領域能夠相互聯系、互相啟發,相得益彰。饒宗頤治學勇于否定自己,不斷修正,自我改進。他曾經參加顧剛主持的貢學會,在古史地方面進行自己的研究,引起了顧剛的重視。顧剛請他編《古史辨》第八冊,饒宗頤為此做了很多扎實的工作,后來日本入侵,編工作耽擱下來,有些材料也在抗戰期間遺失,有趣的是抗戰勝利以后,饒宗頤的個人史學思想發生了變化,認為《古史辨》的某些地方比較草率,尤其是辨偽方法不成熟,有些提法不準確,所以《古史辨》第八冊也就沒繼續編下去,他因此成了顧剛先生的“叛徒”。饒宗頤認為懷疑精神是做學問的基本條件之一,學術上就要敢于懷疑。季羨林先生評論饒宗頤說:他最能發現問題,最能提出問題。饒宗頤嚴格要求自己,他寫出來的東西不愿意馬上發表,一般要先壓一壓,他的許多文章是幾年前寫的,有的甚至有十幾年、二十幾年都不發表。比如《郭子奇年譜》是饒宗頤20歲寫的文章,50年以后才拿出來發表。

  饒宗頤知古而不泥古,深植中華文化的沃土而能超越民族文化的局限,從世界人類文化的高度審視本民族文化及其與各民族文化的關系。他走的是中國知識分子的傳統道路,采用的治學方法卻有異于傳統,因而才取得超越前人的成就。他史識廣博,了解西方和東方一些國家的歷史文化,能在古今中外文化的交匯比照中,互動認知,不斷發明,提出和解答中國歷史文化的新問題,想他人所未想,道他人所未道,具有很大開創性。而一旦公布,便成人所共想,其觀點便為世所公認。“天地大觀入吾眼,文章浩氣起太初”,饒先生這幅大氣的對聯深刻地說明了他開闊的視野和博大的胸襟。饒宗頤的學問好像與世事沒有關聯,讀他的詩文,古風習習,然魏晉風范。其實這正是他的傲人之處,是大學問也。

  饒宗頤預言21世紀是我們國家文藝 復興的時代。如何才能實現文藝復興呢?饒先生堅持認為重新塑造“新經學”。他說,經書是我們的文化精華和寶庫,是先哲道德關懷與睿智的核心精義;經書體現著國民思維模式,影響著知識含蘊基礎。饒先生把整理古典文獻上升到“弘揚我們的民族精神和先進文化的光輝,培養我們對過去知識的新的理解”的高度采認識。他說,我們對古代文獻不是不批判,而是要推陳出新,與現代接軌,把前人保留在歷史記憶中的生命點滴和寶貴經歷給以新的詮釋。饒先生說從洋務運動以來,國人對自己的傳統文化失去了信心,外來的沖擊使得許多知識分子不惜放棄本土文化,向外追逐馳騖,已經動搖了國本,現在應該是反求諸己的時候了。

  香港大學修建了“饒宗頤學術館”;潮州市政府也在其家鄉修建了“饒宗頤學術館”;饒宗頤擔任香港中文大學、南京大學等校名譽教授。20 13年3月第五屆世界中國學論壇在上海展覽中心舉行,饒宗頤被授予“世界中國學貢獻獎”。季羨林生前贊嘆饒宗頤:“近年來,國內出現各式各樣的大師,而我季羨林心目中的大師就是饒宗頤。”在國際文化交流中,饒宗頤為國際漢學界及海內海外弘揚中華文化,做出了不可磨滅的貢獻。 (有刪改)

  1、下列對傳記有關內容的分括,最恰當的兩項是(5分)

  A.饒宗頤能進行古今文化的交匯比照,視野開闊,胸襟博大;同時他還看到了放棄本土文化的危機,提出應該反求諸己的觀點。

  B.饒宗頤集經學、佛學、史學、考古、文學、書畫、音律、梵語于一身而蜚聲中外,其學識、成就超過了錢鐘書、季羨林。

  C.顧剛請饒宗頤編寫《古史辨》第八冊,但因兩人在觀點及辨偽方法等方面有分歧,使得《古史辨》第八冊的編寫被迫終止。

  D.本文以樸實無華的筆觸,展示了大師饒宗頤的文化貢獻和獨特文化思想,全面表現了他的人格魅力和學術影響力。

  E.饒宗頤每個階段都有不同的研究方向,從早期的治地方史志到晚年探求中國精神史,每個方向都有成就,學問既博且深。

  2、饒宗頤做學問有哪些特點?請簡要括。(6分)

  3、為什么說饒宗頤是“大師中的大師”?請簡要分。(6分)

  4、饒宗、頤認為實現國家文藝復興應該重新塑造“新經學”,你贊同嗎?請結合全文,談談你的理解。(8分)

  參考答案:

  1、(1)答A給3分,答E給2分,答D給1分,答B、C不給分。

  2、從上下左右來找連帶關系,使各個領域相互聯系,互相啟發,相得益彰;勇于否定自己,不斷修正,自我改進;嚴格要求自己,寫的文章不馬上發表;知古而不泥古,治學方法異于傳統。(任選三點,每點2分,意思對即可)

  3、學富五車,著作等身,多個學術領域第一人,成就卓著;超越傳統局限,具有開創性;在國內、國外都有很大影響,受到季羨林大師的高度評價。(每點2分,意思對即可)

  4、觀點一:贊同。經書是中華文化的精華,需要繼承和發揚;經書體現著國民的思維模式,涵養了國民精神;塑造“新經學”就是與現代接軌,推陳出新,在繼承中不斷豐富和創新。

  觀點二:不贊同。實現國家的文藝復興需要及時吸取新時代的文化氣息, 用以發展自己;實現國家的文藝復興需要廣泛吸取其他民族的先進文化,用以豐富自己;實現國家的文藝復興需要實現文化的多元化,不能僅僅局限于傳統文化。(觀點明確,給2分;理 由充分,論述合理,給6分)

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