《海南雜憶》是著名作家茅盾的一篇文章。下面是我們為大家帶來的《海南雜憶》閱讀答案，希望能夠幫到大家。
海南雜憶
茅盾
我們到了那有名的“天涯海角”。原以為這個地方是一條陸地，突入海中，碧濤澎湃，前無去路。但是錯了，完全不是那么一回事。
所謂“天涯海角”就在公路旁邊，相去二三十步。當然有海，就在巖石旁邊，但未見其“角”。至于“天涯”，我想象得到千數百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，環島公路干線直通那里，沿途還有鹽場、鐵礦等等：這哪里是“天涯”?
出乎我的意外，這個“海角”卻有那么大塊的奇拔的巖石;我們看到兩座相偎相倚的高大巖石，浪打風吹，石面已頗光滑兩石之隙，大可容人，細沙鋪地;數尺之外，碧浪輕輕撲打著巖根。我們當時說笑話：可惜我們都老了，不然，一定要在這個石縫里坐下，說半天情話。
這些怪石頭，叫我想起題名為《像耳山》的蘇東坡的一首五言絕句：
突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補天遺!
我翻閱過《道光瓊州府志》，在“謫宦”目下，知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人;又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，謫宦及流寓共二十二人。這些人，不都是“補天遺”的“道旁石”么?其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎和胡銓。這些名臣，當宋南渡之際，卻無緣“補天”，而被放逐到這“地陷東南”的海島作“道旁石”。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩同聲一嘆!
經營海南島，始于漢朝。大概從唐朝開始，這塊地方被皇帝看中了，作為放逐罪人的地方。可是宋朝更甚于唐朝，宋太宗貶逐盧多遜至崖州的詔書，就有這樣兩句：“特寬盡室之誅，止用投荒之典。”原來宋朝皇帝把放逐海南島視為僅比滿門抄斬罪減一等，你看，他們把這個地方當作怎樣的“險惡軍州”!
只在人民掌握政權以后，海南島才別是一番新天地。興隆農場是歸國華僑經營的一個大農場。以前這里沒有的若干熱帶作物，如今都從千萬里外來這里安家立業了。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬里投荒，為人作嫁，現在他們回到祖國的這個南海大島安家立業，卻不是“道旁石”，而是真正的補天手了!
我們的車子在公路上揚長而過。時令是農歷歲底，北中國的農民此時正在準備屠蘇酒，在暖屋里計算今年的收成、籌劃著明年的奪糧大戰吧?但是眼前，這里，海南，我們卻看見一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人。這真是奇觀。
還看見公路兩旁，長著一叢叢的小草，綿延不絕。這些小草矮而叢生，開著絨球似的小白花。我忽然想起明朝正統年間王佐所寫的一首五古《鴨腳粟》了。我問陪同我們的白光同志，“這些就是鴨腳粟嗎?”
“不是!”她回答，“這叫飛機草。剛才路旁就有鴨腳粟。”我問鴨腳粟今作何用，
“不是!”她回答，“這叫飛機草。剛才路旁就有鴨腳粟。”我問鴨腳粟今作何用，
她說：“喂畜牲。可是，還有比它更好的飼料。”我說，明朝時候，老百姓把它當作糧食。
然而，王佐還有一首五古《天南星》：
君有天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟饑飽。八月風颼颼，閭閻菜色憂。南星就根發，累累滿筐收。
這就是說，老百姓所得，盡被搜刮以去，不但靠鴨腳粟過活，也還靠天南星。怪不得王佐在詩的結尾用了這樣“含淚微笑”式的兩句：海外之美產，中原知味不?
1963年5月13日
《海南雜憶》閱讀答案
14.作者到了“天涯海角”，為什么卻說“這哪里是天涯” ?又為什么開玩笑說“在這個石縫里坐下，說半天情話”?(6分)
答：①“天涯”本意是天之盡頭，作者也以為前無去路，如今卻名不副實，島上交通比較發達、方便。
②“海角”原來是奇拔的巖石，這出乎作者的意料。兩座相偎相倚的高大巖石引起了作者的聯想。此處環境優美，風景怡人，適合談情說愛。
15.怎樣理解“道旁石”“補天手”在文中的含義。(4分)
答：“道旁石”本指遺棄在路邊，沒有用的石頭。在文中被棄置不用的人才。
“補天手”在文中指參與新中國建設的歸國華僑這樣的人才，也喻指本應補天卻補放逐的古代名臣。
16.作者認為，王佐詩的結尾“海外之美產，中原知味不?” 是“含淚微笑”式的，為什么?(4分)
答：天南星本是一種草藥，當地老百姓無以為生，拿它充饑，情狀悲慘。王佐似乎贊美了天南星是海南獨有的“美產”，但實際上是對搜刮百姓行為的反諷。
17.為了表現海南島古今的巨大變化，文章多處使用了對比手法，請加以分析。(8分)
答：古代的海南島被當作險惡之地，流放到此的人發揮不了應有的作用;人民掌握政權之后，海南島成為新天地，歸國華僑在此安家立業，成為建設國家的人才。
古時候老百姓把鴨腳粟、天南星當作糧食，生活很悲苦;現在的農民用它喂畜牲，且有比它更好的飼料。
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