華夏文化博大精深，源遠流長。《易經》的易學思想貫穿了中國古代所有文化，涉及很多的學科范圍，對華夏文化和文明產生了巨大的影響，也對我們的音樂文化的傳承和發展產生了深遠的影響。從“乾”、“坤”兩卦中，可以想到許多關于音樂學習中的啟示和給予我們的激勵作用，在音樂學習中給我們以指導。
華夏文化博大精深，源遠流長，璀璨多彩，四域生輝。在這浩海般輝煌燦爛的文化寶藏中，綻放著一朵奇葩，散發著奇光異彩，影響著華夏的五千年文明，以致被譽為華夏文明之源，它就是《易經》。世界上從沒有一本書像它這么古老和產生這么深遠的影響。
《易經・系辭》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。”這句話的意思是說，變化首先是從太極開始，太極在變化中產生天、地兩儀，天地在變化中又產生出春夏秋冬四季，四季變化中產生出八卦，八卦在變化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，這六十四卦與三百八十四爻中包含著吉兇的信息，人們根據卦與爻的變化可以得出趨吉避兇的規律，只有這樣才可以成就偉大的事業。由八卦太極聯系到我們音樂，宇宙萬物世界為根本，在此基礎上產生了音、心，音與心產生了演唱(奏)家、作曲家、音樂理論家和觀(聽)眾。在這四者的基礎上，在衍生出美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦彈撥類樂器、銅木管樂器、打擊樂器、一系列的音樂理論體系、觀(聽)眾，這八項在變化中又可以衍生出美聲歌唱家、民族歌唱家、鋼琴、小提琴、古箏、小號、笛子、簫、單簧管、鼓等樂器演奏家，音樂美學家以及音樂理論家等等的一系列“卦”家。如果我們再用64卦所對應的64種調式作曲，那將會在作曲界呈現出一種五彩繽紛，百家爭鳴的景象。
在《易經》中，乾卦的卦辭是元亨，利貞。是目前處于初始階段，還很順利，不過要繼續努力才會會有好的結果。一粒種子被埋在土里，當它接收了大地的靈氣，有了生命開始發芽時，即使你在上面壓一塊大石頭，也阻擋不了它破土而出和它強大生命力，這就是“元亨”;一粒種子，從發芽到生長的過程中，經歷了風吹雨打，最后結出碩碩果實，或者長的枝繁葉茂，最后長成參天大樹，這就需要“利貞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自強不息”，這就是“乾”卦給我們的教育意義。
我們出于對藝術的愛，對藝術的執著，想在音樂方面取得一定的成績和得到長足的發展，如果我們真是出于對藝術的愛，我們就應該樹立信心，不管在學藝術的這條路上經歷多少坎坷，我們都要勇于乘風破浪，揚帆遠航，最后必將會達到藝術勝利的彼岸。對音樂學習者來說，我們不光要學習許多理論和專業方面的書和資料，還要進行具體的實踐。例如聲樂演唱，你要進行大量的理論學習，準確地運用到實踐中去，聲樂更不同于其他學科的學習，聲樂學習就比較抽象了，你在演唱時根本看不見你這個“樂器“是怎樣發聲和進行工作的。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。我們不光要學習，還要把它展現給大眾。從《易經》乾卦中所體會到的內心真實感受。
“坤”卦的卦辭是元亨，利牝馬之貞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地載萬物，也可使萬物歸隱，所以坤有歸與藏的意思。“牝馬之貞”是什么品質?為什么不以母牛代替它呢?這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現出忠貞與溫馴的品質，更適合表現坤卦的精神。是故“地勢坤，君子以厚德載物”，這也是咱們中華民族的優秀品德之一。
從“坤”卦我們可以在學音樂的過程中得到什么啟示呢?坤卦的靈魂是“厚德載物”。所以警示我們在學習音樂的過程中，不能用狹隘的思想去看待和思考問題，而是要有海納百川的胸襟。例如我們在音樂學習時，不僅要在專業方面有一定的造詣，也要學習其他的科學文化知識來提高自己綜合方面的素質，從小學習的科學文化知識是為我們下一步的學習打好基礎。首先拿聲樂學習來說，我們首先要閱讀相關的關于聲樂理論方面的書，使其為我們在學習專業老師的發聲方法的同時和書本上的理論相結合，起到事半功倍的作用，在演唱聲樂作品而進行二度創作之時，我們除了要通過閱讀這位詞作家和作曲家的生平事跡及了解他們相關的一些經歷(生平經歷，生活經歷，情感經歷等)，以及他們是在怎樣的情形之下寫了這首詞和曲子，他們是要表達自己怎樣的思想情感或者要訴說些什么。然后還要仔細研讀這首詞的風格，及要表現的是什么情感(愛國之情、游子的思鄉之情、對父母或老師的感恩之情、對愛人的思念之情、或是對其他一些事情等)。然后再對曲譜進行研究，看它的旋律走向和其特點，分析調式和調性，曲式和聲特點，以及鋼琴伴奏的編配等等。這就要求我們要學習和研習關于調式調性和曲式和聲以及鋼琴伴奏的編配相關方面的書籍，如果沒有這些為我們做鋪墊，我們就無法深刻地了解這首聲樂作品，就不會在演唱方面取得成績，因為對作品的表達，不光要有好的聲音還要有深刻的思想內涵和情感的表達，讓我們的演唱有血有肉，只有那樣你才能領悟聲樂演唱的真諦，以及把最好的音樂獻給廣大的觀眾，才能達到音樂的最高境界，引起觀眾的共鳴。
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