《清平樂·紅箋小字》由北宋詞人晏殊創(chuàng)作的一首詞。詞的上片寫主人公以書信細訴衷腸，而無處可寄；下片敘倚樓遠望，只見青山綠波，不見所思之人。下面是小編帶來的清平樂·紅箋小字晏殊相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助，
清平樂·紅箋小字
宋代：晏殊
紅箋小字。說盡平生意。鴻雁在云魚在水。惆悵此情難寄。
斜陽獨倚西樓。遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。
譯文
精美的紅格信箋寫滿密密小字，說的都是我平生對你的愛慕之情。鴻雁飛翔云端且魚兒游戲水里，這番滿腹惆悵的情意難以傳寄。在斜陽里我獨自一人倚著西樓，遙遠的群山恰好正對窗上簾鉤。桃花般的人面不知到何處去了，唯有碧波綠水依舊向東方流去。
注釋
①紅箋(從竹,戔( jiān)聲)：紅色的質(zhì)地很好紙片或者條。供題詩、寫信等用的(質(zhì)量較高的)小幅紙張。如:箋管(紙和筆);箋幅(箋紙,信箋);箋詠(在箋紙上題詠詩詞)古時用以題詠或?qū)憰拧?/p>
②平生意：這里是寫的平生相慕相愛之意
③鴻雁：在古代，傳說中的一種鴨科鳥(鴻雁)可以傳遞書信。也作書信的代稱。“鴻雁傳書”是中國古老的民間傳說，因為鴻雁屬定期遷徙的候鳥，信守時間，成群聚集，組織性強。古人當(dāng)時的通信手段較落后，渴望能夠通過這種“仁義禮智信”俱備的候鳥傳遞書信，溝通信息。
④斜陽：傍晚西斜的太陽。 唐 趙嘏 《東望》詩：“斜陽映閣山當(dāng)寺，微綠含風(fēng)月滿川。” 元·彭芳遠 《滿江紅》詞：“牛背斜陽添別恨，鸞膠秋月續(xù)琴心。” 清·黃遵憲 《養(yǎng)疴雜詩》：“竹外斜陽半滅明，卷簾欹枕看新晴。” 艾蕪 《人生哲學(xué)的一課》：“ 昆明 這都市，罩著淡黃的斜陽。”
⑤惆悵：失意，傷感。惆悵就是因為心中郁悶而不知道該干什么，憂傷和悲哀是表示的一種心理狀態(tài)，而惆悵是強調(diào)一種迷茫，不知所措的感覺。
賞析
此為懷人之作。詞中寓情于景，以淡景寫濃愁，言青山長在，綠水長流，而自己愛戀著的人卻不知去向;雖有天上的鴻雁和水中的游魚，它們卻不能為自己傳遞書信，因而惆悵萬端。
詞的上片抒情。起句“紅箋小字，說盡平生意”語似平淡，實包蘊無數(shù)情事，無限情思。紅箋是一種精美的小幅紅紙，可用來題詩、寫信。詞里的主人公便用這種紙，寫上密密麻麻的小字，說盡了平生相慕相愛之意。顯然，對方不是普通的友人，而是傾心相愛的知音。
三、四兩句抒發(fā)信寫成后無從傳遞的苦悶。古人有“雁足傳書”和“魚傳尺素”的說法，前者見于《漢書·蘇武傳》，后者見于古詩《飲馬長城窟行》(客從遠方來)，是詩文中常用的典故。作者以“鴻雁在云魚在水”的構(gòu)思，表明無法驅(qū)遣它們?nèi)鲿f簡，因此“惆悵此情難寄”。運典出新，比起“斷鴻難倩”等語又增加了許多風(fēng)致。
過片由抒情過渡到寫景。“斜陽”句點明時間、地點和人物活動，紅日偏西，斜暉照著正在樓頭眺望的孤獨人影，景象已十分凄清，而遠處的山峰又遮蔽著愁人的視線，隔斷了離人的音信，更加令人惆悵難遣。“遠山恰對簾鉤”句，從象征意義上看，又有兩情相對而遙相阻隔的意味。倚樓遠眺本是為了抒憂，如今反倒平添一段愁思，從抒情手法來看，又多了一層轉(zhuǎn)折。
結(jié)尾兩句化用崔護《題都城南莊》詩句：“人面不知何處去，桃花依舊笑東風(fēng)”之意，略加變化，給人以有余不盡之感。綠水，或曾映照過如花的人面，如今，流水依然在眼，而人面不知何處，唯有相思之情，跟隨流水，悠悠東去而已。
此詞以斜陽、遙山、人面、綠水、紅箋、簾鉤等物象，營造出一個充滿離愁別恨的意境，將詞人心中蘊藏的情感波瀾表現(xiàn)得婉曲細膩，感人肺腑。全詞語淡情深，閑雅從容，充分體現(xiàn)了詞人獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
創(chuàng)作背景
該詞具體創(chuàng)作年份未知。作者由于知音離別后音信難得，由此產(chǎn)生離別之思，因此創(chuàng)作了此詞。
作者介紹
晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，江南西路撫州臨川縣（今江西進賢）人。北宋政治家、文學(xué)家。
晏殊自幼聰慧，十四歲以神童入試，賜同進士出身，被任命為秘書正字。天禧二年（1018年）被選為升王府僚，后遷太子舍人。歷任知制誥、翰林學(xué)士，因為人慎密而受到宋真宗賞識。宋仁宗即位后，他建議劉太后垂簾聽政，并在崇政殿為仁宗講授《易》，一度升至樞密副使，后因得罪劉太后而出知應(yīng)天府。在地方大興學(xué)校，培育人才。仁宗親政后，他更受寵遇，最終官拜集賢殿大學(xué)士、同平章事兼樞密使，成為宰相。晚年出知陳州、許州、永興軍等地，獲封臨淄公。至和二年（1055年），晏殊在開封病逝，享年六十五歲。獲贈司空兼侍中，謚號“元獻”。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”。后世尊其為“北宋倚聲家初祖”；亦工詩善文，其文章又能“為天下所宗”。原有文集，今已散佚。存世作品有《珠玉詞》《晏元獻遺文》《類要》殘本。
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