辛棄疾力主抗戰，屢受排擠，但他矢志不移，寧可過寂寞的閑居生活，也不肯與投降派同流合污，這首詞是他這種思想的藝術反映。下面和小編一起賞析一下辛棄疾的這首古詩《青玉案·元夕》!
青玉案·元夕
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【注釋】
⑴青玉案：詞牌名。“案”讀wan，第三聲，與“碗”同音。
⑵元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。
⑶“東風”句：形容元宵夜花燈繁多。花千樹，花燈之多如千樹開花。
⑷星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。
⑸寶馬雕車：豪華的馬車。
⑹“鳳簫”句：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫，簫的美稱。
⑺玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。
⑻魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。
⑼“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。
【譯文】
像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
【賞析】
①按稼軒弟子范開《稼軒詞》的編次，此詞當作于淳熙十四年(1187)前、閑居帶湖期間。然詞的內容卻極似臨安元夕風光。所以有人將詞的作期提到乾道后或淳熙初，以切合稼軒在京城的蹤跡。以其作期難定，權置于此。元夕：陰歷正月十五的晚上，稱元夕、元宵。因有上燈的習俗，也稱燈節。 上片寫景。天地空三者融匯一氣，燈月交輝，光流香溢，喧囂動蕩而如顛似狂、似癡如醉，一派承平歡騰景象濃縮于匹匹三十三字中。下片由景而入，然猶為結韻映襯鋪墊，“眾里”以下，這才全力一搏，翻出主旨，但仍不正面繪形，“那人”自甘冷落之孤高幽獨情懷，卻于“燈火闌珊處”深深自見。
②“東風”三句：描繪元夕焰火之燦爛。宋人《武林舊事》載臨安元夕時說：“宮漏既深，始宣放焰火百馀架，于是樂聲四起，燭影縱橫，而駕始還矣。大率效宣和(北宋徽宗年號)盛際，愈加精妙。”此言焰火乍放如東風吹開千樹火花，落時又如東風吹灑滿天星雨。按：一說“花樹”“星雨”，指樹上彩燈和空中的燈球。
③寶馬雕車：富貴之家的華麗車馬。香：兼指車上涂料的香氣和車中女子的脂粉香氣。
④“鳳簫”三句：描繪元夕樂聲四起，魚龍飛舞，徹夜狂歡的場景。風簫：簫聲若鳳鳴，以鳳簫美稱之。相傳春秋時蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之，并為之筑鳳臺。蕭史吹簫引來鳳鳥，遂與弄玉升天仙去。(《列仙傳》)此處泛指音樂。玉壺：喻月，言月冰清玉潔。按：一說指白玉制成的燈。光轉：指月光移轉。魚龍：魚龍舞原是漢代“百戲”的一種(參見《漢書·西域傳贊》)，這里當指扎成魚龍(鳥、獸)形狀的燈。舞：作動詞用。
⑤“蛾兒”兩句：描繪觀燈女子的盛裝情態。《宣和遺事》載北宋汴京元夕，“京師民有似雪浪，盡頭上帶著玉梅、雪柳、鬧蛾兒，直到鰲山下看燈”。《武林舊事》記南宋臨安元夕亦云：“婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳……而衣多尚白，蓋月下所宜也。”蛾兒、雪柳：都是宋代婦女元宵所戴的頭飾，謂其麗裝出游。李清照《永遇樂》詞：“記得偏重三五：鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”捻金雪柳即雪柳黃金縷，是一種以金為飾的雪柳。盈盈：儀態嬌美。暗香：女子身上發出的幽香。按：有人以為這兩句寫作者偶遇的一位姑娘，即下文的“那人”。
⑥眾里：人群中。千百度：千百次。驀(mò莫)然回首：突然回頭。闌珊：燈火零落稀少。按：梁啟超稱這三句：“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”(《藝衡館詞選》)王國維則以此為“古今之成大事業、大學問者必經過三種境界”中的“第三種境界”。(《人間詞話》)意為經過漫長的孜孜以求，終于有所發現，獲得事業和學問的成功。
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