在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編精心整理的《答張五弟》王維唐詩(shī)鑒賞，歡迎大家分享。
答張五弟
王維
終南有茅屋，前對(duì)終南山。
終年無(wú)客長(zhǎng)閉關(guān)，終日無(wú)心長(zhǎng)自閑。
不妨飲酒復(fù)垂釣，君但能來(lái)相往還。
王維詩(shī)鑒賞
這是詩(shī)人中年以后隱居終南山期間寫(xiě)的一首贈(zèng)答友人的小詩(shī)。張五弟，即張湮，唐代書(shū)畫(huà)家，官至刑部員外郎，與王維友好。因排行第五，故稱(chēng)張五弟。
此時(shí)，詩(shī)人仍在朝延任職，但由于對(duì)李林甫把持下的黑暗政治不滿，不愿同流合污，又不能與他們決裂，因而采取了半官半隱的方式，時(shí)常住在終南山中，在清寂的林泉中尋求精神寄托。這首小詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在隱居中寂靜安閑的生活情趣，又表達(dá)了對(duì)志趣相投的友人的真熱感情。
詩(shī)的主旨是要引起友人的興致，招致他來(lái)相聚共樂(lè)。詩(shī)人首先描寫(xiě)他的隱居之所的清幽。雖是幾間茅屋草舍，但面對(duì)著巍峨深邃、蒼翠欲滴的終南山，開(kāi)門(mén)即可觀賞山色。頭兩句娓娓道來(lái)，不加絲毫藻飾，意在引起友人的聯(lián)想。三、四句進(jìn)而寫(xiě)自己的隱居生活情趣。從早到晚，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)人打擾，更無(wú)機(jī)心雜念，煞是悠閑。為了吸引友人到來(lái)，又有意寫(xiě)自己終年無(wú)客，門(mén)雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)，流露出幾份寂寞。
思念友人前來(lái)相伴之意不言而喻。最后兩句，又以飲酒、垂釣等賞心樂(lè)事相招，直率地表達(dá)希望友人能經(jīng)常來(lái)聚會(huì)的心愿。全篇以詩(shī)代書(shū)，寫(xiě)得樸實(shí)、自然、親切。
為使友人從字里行間就能體會(huì)出自己孤寂而清幽的心境，詩(shī)中有意采用重復(fù)的字眼和相同的句式。首二句連用兩個(gè)“終南”，使友人加深印象;突出出門(mén)面山的優(yōu)勢(shì)。三四句又巧妙地把終南山的“終”字移用來(lái)創(chuàng)造給人以悠長(zhǎng)、緩慢之感的時(shí)間意象。一個(gè)“終年”再疊加一個(gè)“終日”，兩個(gè)同一結(jié)構(gòu)的詩(shī)句重復(fù)、排比，用以烘托寂寞、清閑的心態(tài)，使人感到詩(shī)人在山中就這么日復(fù)一日、年復(fù)一年地靜靜生活下去，對(duì)世事不聞不問(wèn)，甚至不管歲月的流逝，惟一遺憾的是不能與張湮朝夕相處。四個(gè)“終字”，兩個(gè)“長(zhǎng)”
字的疊用，詩(shī)句節(jié)奏顯得非常緩慢。只有心地十分散淡、安閑的人，才能寫(xiě)出如此散淡、安閑的詩(shī)。
《答張五弟》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱(chēng)的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
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