陶淵明到底夠不夠“達(dá)觀”

2024-07-03 陶淵明

　　一千六百年前的一個(gè)清晨，在陶淵明那門(mén)前種著五柳的鄉(xiāng)間茅舍里，他和一些朋友喝酒喝到微醺。忽然淵明起身，從墻上摘下一張琴來(lái)，用手來(lái)回的撫摩著。朋友說(shuō)：“淵明彈一曲吧，我們洗耳恭聽(tīng)。”淵明笑而不答。朋友們湊近一看，原來(lái)這張琴上并無(wú)一弦!朋友們啞然失笑：“原來(lái)淵明你不懂音樂(lè)呀!那你弄張無(wú)弦琴干什么呀?”淵明以指叩琴，桐木的琴身發(fā)出清越的聲響，隨即掃了一眼眾人，悠然地吟道：

　　但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲……

　　這個(gè)場(chǎng)景也許“陶迷”的心中無(wú)數(shù)次地浮現(xiàn)。淵明的這個(gè)撫弄無(wú)弦琴的舉動(dòng)，在他們心中，是直與大道冥合的。這不正是《老子》所說(shuō)的“大音希聲”么!“無(wú)弦琴”成了淵明達(dá)觀的象征，也成了后來(lái)的詩(shī)人們非常愛(ài)用的一個(gè)風(fēng)雅的典故。李白化用淵明這兩句話，說(shuō)：

　　但得酒中趣，勿為醒者傳。(《月下獨(dú)酌》其二)

　　一是太白說(shuō)得漂亮，一是沾了淵明的靈光，太白這兩句也成了千古酒徒的箴言。白居易去尋訪陶淵明的舊宅，寫(xiě)了一首詩(shī)，其中故作高態(tài)，說(shuō)：

　　不慕樽有酒，不慕琴無(wú)弦。(《訪陶公舊宅》)

　　實(shí)際白傅對(duì)淵明還是羨慕得了不得。陶淵明的超級(jí)崇拜者辛棄疾在一首《新荷葉》里也說(shuō)：

　　知音弦斷，笑淵明、空撫余徽。

　　這一笑可不是嘲笑，乃是別有會(huì)心處。

　　歷代唯一對(duì)淵明這個(gè)行為有異議的，卻是陶淵明的另一個(gè)超級(jí)崇拜者——蘇軾。東坡寫(xiě)過(guò)一篇《劉陶說(shuō)》，把嗜酒如命甚至不惜死哪埋哪的劉伶和撫弄無(wú)弦琴以寄意的陶潛并列地品評(píng)了一通：

　　劉伯倫嘗以鍤自隨，曰：“死便埋我。”蘇子曰：“伯倫非達(dá)者也。棺槨衣裳，不害為達(dá);茍為不然，死則已矣，何必更埋?”陶淵明作無(wú)弦琴詩(shī)云：“但得琴中趣，何須弦上聲。”蘇子曰：“淵明非達(dá)者也。五音六律，不害為達(dá);茍為不然，無(wú)琴可也，何獨(dú)弦乎?”

　　似乎在以“達(dá)觀”著稱(chēng)的蘇軾看來(lái)，劉陶二君都不夠“達(dá)觀”。且說(shuō)淵明，會(huì)彈琴不為不達(dá)，如果不會(huì)彈琴以撫弄無(wú)弦琴為達(dá)觀，那么不如干脆連琴都不要了，做一個(gè)音樂(lè)上純粹的“精神貴族”。東坡之為人確是達(dá)觀，但東坡喜歡禪機(jī)，愛(ài)弄點(diǎn)繞來(lái)繞去的“智慧”。與其撫弄無(wú)弦琴，不如連琴都不要了，這倒讓人想起《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)場(chǎng)景——第二十二回《聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)制燈迷賈政悲讖語(yǔ)》，寶玉聽(tīng)了昆曲《山門(mén)·寄生草》，又讀了《南華經(jīng)》(《莊子》)，一時(shí)心有所感，翻身起來(lái)至案，遂提筆立占一偈云：

　　你證我證，心證意證。

　　是無(wú)有證，斯可云證。

　　無(wú)可云證，是立足境。

　　黛玉又道：“你那偈末云，‘無(wú)可云證，是立足境’，固然好了，只是據(jù)我看，還未盡善。我再續(xù)兩句在后。”因念云：

　　無(wú)立足境，是方干凈。

　　寶釵道：“實(shí)在這方悟徹……”

　　東坡說(shuō)的“無(wú)琴可也”，不就是黛玉說(shuō)的“無(wú)立足境”么?其實(shí)做一個(gè)不恰當(dāng)?shù)念?lèi)比，淵明之“真”有似寶玉之“癡”，而東坡之“智慧”恰與黛玉的“一片心機(jī)”相似。

　　后來(lái)明代以倔強(qiáng)出名，不肯為永樂(lè)帝草擬禪位詔書(shū)的方孝儒，他的《菊趣軒記》里有一段話與東坡之論類(lèi)似：

　　淵明好琴，而琴無(wú)弦，曰“但得琴中趣”，雖無(wú)音可也。嗟乎!琴之樂(lè)于眾人者，以其音耳，淵明并其弦而忘之，此豈玩于物而待于外者哉，蓋必如是而后可以為善用物。

　　很明顯，這段話已經(jīng)有了象征意義了。力在說(shuō)明人應(yīng)該不依賴(lài)于外物，在精神上自給自足。

　　不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，總之在后代追隨者的眼中，淵明就是一個(gè)不懂音樂(lè)，但在精神上又真懂音樂(lè)的人，是一個(gè)不會(huì)彈琴，但又彈得響“無(wú)弦琴”的圣手。