引導(dǎo)語：陶淵明生活在晉宋易代之際十分復(fù)雜的政治環(huán)境之中，那么大家了解他的身世背景多少呢?下面是小編收集的一些資訊，我們一起閱讀了解吧。
陶淵明的時(shí)代是在典午大亂之后，正當(dāng)劉裕篡晉的時(shí)候。他生在一個(gè)衰落的世家，是否是陶侃(東晉開國元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬)的后人固有問題，但至少是他的近房裔孫;祖父做過太守;他的父親似乎早就在家居閑(據(jù)《命子》詩，安城太守之說似不確。他序他的先世都提到官職，而到其父時(shí)只有“淡焉虛止，寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜”數(shù)語)。母親是當(dāng)時(shí)名士孟嘉的女兒。他還有一個(gè)庶母，弟敬遠(yuǎn)和程氏妹都是庶出。他的父親和庶母都早死，生母似活得久些。弟妹也都早死，留有侄兒靠他撫養(yǎng)。原配夫人在他三十歲左右死去，續(xù)弦翟氏，幫他做農(nóng)家操作。
他有五個(gè)兒子，似還有“弱女”，不同母;在中年遭了幾次喪事，還遭了一次火，家庭負(fù)擔(dān)很不輕，算是窮了一生。從早年就愛生病，一直病到老。他死時(shí)才五十余歲(舊傳淵明享年六十三，吳汝綸定為五十一，梁啟超定為五十六，古直定為五十二，從作品的內(nèi)證看，五十一二之說較勝)。
當(dāng)時(shí)一般社會(huì)情形很不景氣，他住在江西潯陽柴桑，和一般衰亂時(shí)代的多數(shù)鄉(xiāng)下讀書人一樣，主要靠種田過活，境況非常窘迫，人口又多，收入不能維持極簡單的生活。迫于饑寒，只得放下犁頭去求官。他的第一任官是京口鎮(zhèn)軍參軍，那是他才二十三歲左右(晉隆安三年)，兩年后，奉使到江陵;同年冬天，母親去世，他居了兩年憂，到了二十八歲那年，又起來做建威參軍，第二年三月奉使入都，八月補(bǔ)彭澤縣令，冬十一月就因?yàn)椴桓吲d束帶見督郵，解印綬歸田。
總計(jì)起來，他做官的時(shí)間前后不過六年，以后再也沒有出來做官。 從二十九歲棄官，到他五十一歲死，二十余年中，他都在家鄉(xiāng)種田，生活極苦，雖偶得朋友資助，還是有挨餓乞食的時(shí)候。
陶淵明生活背景
陶淵明(365?～427)，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，尋陽柴桑(今江西九江附近)人。
陶淵明生活在晉宋易代之際十分復(fù)雜的政治環(huán)境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬;祖父做過太守，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。在重視門閥的社會(huì)里，陶家的地位無法與王、謝等士族相比，但又不同于寒門。陶侃出身寒微，被譏為“小人”，又被視為有篡位野心之人。可以想見，他的后人在政治上的處境是相當(dāng)尷尬的。
陶淵明在柴桑的農(nóng)村里度過少年時(shí)代，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》其一)，“少年罕人事，游好在六經(jīng)”(《飲酒》其十六)，便是那時(shí)生活的寫照。他常說因家貧而不得不出仕謀生，這固然是實(shí)情，但也不能排除一般士人具有的那種想要建功立業(yè)的動(dòng)機(jī)。“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩》其五)就透露了這一消息。陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。后來江州召為主簿，他未就任。
晉安帝隆安二年(398)，陶淵明到江陵，入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當(dāng)時(shí)桓玄掌握著長江中上游的軍政大權(quán)，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產(chǎn)生了歸隱的想法，在隆安五年(401)所寫的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》中說：“詩書敦素好，林園無世情。如何舍此去，遙遙至西荊!”這年冬因母孟氏卒，便回尋陽居喪了。此后政局發(fā)生了急劇的變化，安帝元興元年(402)，桓玄以討尚書令司馬元顯為名，舉兵東下攻入京師。元興二年(403)桓玄篡位，改國號(hào)曰楚。元興三年(404)劉裕起兵討伐桓玄，入建康，任鎮(zhèn)軍將軍，掌握了國家大權(quán)，給晉王朝帶來一線希望。于是陶淵明又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫了《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》。他的.心情矛盾，一方面覺得時(shí)機(jī)到來了，希望有所作為：“時(shí)來茍冥會(huì)，婉轡憩通衢。”另一方面又眷戀著田園的生活：“聊且憑化遷，終返班生廬。”這時(shí)劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘馀勢力，陶淵明在劉裕幕中恐難有所作為。到了第二年即安帝義熙元年(405)，他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請(qǐng)求改任彭澤縣令，在官八十馀日，十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據(jù)《宋書》本傳記載：“郡遣督郵至，縣吏白：‘應(yīng)束帶見之。’潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人!’即日解印綬去職。”而他辭官時(shí)所作的《歸去來兮辭》說出了更深刻的原因：“歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求!”陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應(yīng)世俗，再加上對(duì)政局的失望，于是堅(jiān)決地辭官隱居了。
辭彭澤令，是陶淵明一生前后兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會(huì)角色中做選擇，隱居時(shí)想出仕，出仕時(shí)要?dú)w隱，心情很矛盾。此后他堅(jiān)定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活，但心情仍不平靜：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。”(《雜詩》其二)他在詩里一再描寫隱居的快樂，表示隱居的決心，如“且共歡此飲，吾駕不可回”(《飲酒》其九);
“托身已得所，千載不相違”(《飲酒》其四)。這固然是他真實(shí)的感受，但也可以視為他堅(jiān)定自己決心的一種方法。在后期他并非沒有再度出仕的機(jī)會(huì)，但是他拒絕了。晉朝末年曾征他為著作佐郎，不就。劉裕篡晉建立宋朝，他更厭倦了政治，在《述酒》詩里隱晦地表達(dá)了他對(duì)此事的想法。到了晚年他貧病交加，
“江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：‘賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?’對(duì)曰：‘潛也何敢望賢，志不及也。’道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。”(蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)宋文帝元嘉四年去世前寫了一篇《自祭文》，文章最后說：“人生實(shí)難，死如之何?嗚呼哀哉!”
這成為他的絕筆。死后，朋友們給他以謚號(hào)曰“靖節(jié)先生”。他的好友顏延之為他寫了誄文，這篇誄文是研究陶淵明的重要資料。《宋書》、《晉書》、《南史》都有他的傳記。
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