《明河篇》是唐代詩人宋之問的作品。此詩以神奇瑰麗的筆調(diào)，詠贊了秋夜銀河的美好，在撲朔迷離的氛圍中，抒寫了天上、人間的離愁別恨。
明河篇
宋之問
八月涼風(fēng)天氣清，萬里無云河漢明。
昏見南樓清且淺，曉落西山縱復(fù)橫。
洛陽城闕天中起，長河夜夜千門里。
復(fù)道連甍共蔽虧，畫堂瓊戶特相宜。
云母帳前初泛濫，水晶簾外轉(zhuǎn)逶迤。
倬彼昭回如練白，復(fù)出東城接南陌。
南陌征人去不歸，誰家今夜搗寒衣?
鴛鴦機上疏螢度，烏鵲橋邊一雁飛。
雁飛螢度愁難歇，坐見明河漸微沒。
已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月。
明河可望不可親，愿得乘槎一問津。
更將織女支機石，還訪成都賣卜人。
【創(chuàng)作背景】
唐代孟棨《本事詩·怨憤》記載：“宋考功(即宋之問)，天后(即武則天)朝求為北門學(xué)士，不許，作《明河篇》以見其意，末云：‘明河可望不可親，愿得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。’則天見其詩，謂崔融曰：‘吾非不知之問有才調(diào)，但以其有口過。’蓋以之問患齒疾，口常臭故也。之問終身慚憤。”所載未必屬實，但詩中的確蘊含著某種怨憤情緒。
【賞析】
此詩開始四句，以寫景落筆。仲秋之夜，風(fēng)清氣爽，在萬里無云的高朗星空中，那條橫貫中天的銀河(即明河)，顯得分外明亮。日暮時分，它出現(xiàn)在“南樓”上空，清澈淺顯;清晨，它斜掛在“西山”之上，似縱卻橫。這里，“南樓”、“西山”借用了兩個典故。《世說新語·容止》載：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之。公徐曰：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺!’因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂。”另《世說新語·簡傲》載：“王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：‘卿在府久，比當相料理。’初不答，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來，致有爽氣。’”詩人借用這兩個典故，抒發(fā)自己希望象魏晉名士那樣，縱情山水的心愿，寄寓著對美好事物的向往和追求。這短短的四句詩中，先是以風(fēng)涼、氣清和萬里無云，來襯托河漢的“明”;接著，把銀河比作一條清淺的河流，還賦予它以“縱復(fù)橫”的動勢，使之更顯清瑩可愛，而典故的運用，使詩意更為深厚，所抒之情更加含蓄、婉轉(zhuǎn)。
接著八句，詩人描繪在洛陽城中觀看明河的情景。洛陽城中高大的宮殿直抵云霄，長長的銀河照臨宮室。但是，因為天橋和屋脊的遮蔽，卻看不見完整的銀河，只有在別的精美的居室中觀看，才最為相宜。那銀河的柔光照著以云母片作裝飾的帳幔，銀光閃爍，仿佛天上之水流淌到人間;走到“水晶簾”外，舉頭一望，那耿耿銀河顯得更加明亮，在空中彎曲綿延不斷，與滿天星斗相輝映。它象一條純潔白絹，從東城一直連接著遼遠的南郊。在這八句中，詩人以“畫堂瓊戶”、“云母帳”、“水晶簾”等華美的辭藻，使各種富麗堂皇的景象接連呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了帝都特有的風(fēng)物，也與明澈的銀河相映照，在一片柔光中，給帝都蒙上了一層朦朧、幽深而又神秘的色彩，使天上、人間連為一體。
接著詩人在以下的八句中，想象在銀河的映照下，“南陌”思婦對于征人的思念，同時也抒發(fā)了自己的感慨。詩人從萬戶搗衣聲中，想到了一去不歸的征人，并進而想到了正在“鴛鴦機”上刺繡的女子，從點點螢光中，抬頭看到了空中明亮的銀河，勾起對征人的無盡思念。此時，一只孤雁正從牛郎、織女相會過的“烏鵲橋”邊飛過，發(fā)出哀怨悲鳴，更使思婦的離愁難以平息，她癡癡地坐望天河，默念征人，直到銀河漸漸地隱沒在曉天之中。這明河似乎懂得舒卷屈伸、出處進退之道(《關(guān)尹子·三極》：“云之卷舒，禽之飛翔，皆在虛空中，所以變化無窮，圣人之道則然。”)，在黎明漸曉之時，任由浮云的遮蔽，毫不吝惜地將自己的光輝讓給那曉月的流光，悄然隱去。而思婦的眷懷之情，卻無法停歇!這一段，是上文的轉(zhuǎn)折和深入，它由單純對明河的贊美，轉(zhuǎn)入對人事的感嘆，進一步把人間、天上融為一體。那搗衣之聲與雁飛螢度相交織，冷清、凄切之感，無窮的相思之情，將伴著耿耿長河，無終無了。特別是詩人在“已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月”兩句中，賦予明河以人的崇高感情，使得它本來就美好的風(fēng)彩更為美好。這里采用十分婉曲的手法，進一步贊美了明河，也為最后四句埋下了伏筆。
最后四句，詩人以神話故事，作了精彩而又富有深意的收結(jié)。如此美好的明河“可望不可親”，因此，詩人要到天上去。晉張華《博物志》卷十載：“舊說云天河與海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牽牛而飲。遂問此是何處。牽牛人答曰：‘君還至蜀郡訪嚴君平(按嚴是漢代術(shù)士)則知之。’竟不上岸，因還如期。后至蜀，問君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計年月，正是此人到天河時也。”又據(jù)《太平御覽》卷八引劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之，曰：‘此天河也。’乃與一石而歸。問嚴君平，云：‘此支機石也。’”詩人把這兩個故事揉合到一起，自然委婉地表明了自己執(zhí)著地追求美好明河的強烈意愿。同時，詩情幾經(jīng)曲折，終于從地下躍升到了渺遠的空中，天上、人間，到此合而為一，使詩歌充滿了神奇、幽遠的藝術(shù)魅力。自己終究希望離開那城闕阻障、復(fù)道蔽空的帝都洛陽，到自己向往的地方去，字里行間深深地隱含著詩人難以言喻的怨憤。宋之問曾經(jīng)倍受寵幸，武則天時任尚方監(jiān)丞，后因依附張易之，被貶到瀧州(今廣東羅定縣)作參軍，不久逃回北方，匿居洛陽。這首《明河篇》，很可能作于匿居洛陽之時。透過令人目眩神迷的表象，讀者可以從詩中感受到他因仕途失意而產(chǎn)生的苦悶與憂愁，以及對于當時政治的不滿情緒。
這首詩疏密有致，搖曳生姿，既有跨越天上人間的宏大境界，又有對思婦之情的細致剖析。在結(jié)構(gòu)上變化波瀾，恰到好處地使用了頂針的修辭手法，如“復(fù)出東城接南陌。南陌征人去不歸”，“烏鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇”，使得轉(zhuǎn)接自然，氣勢流走。另外，全詩以散行為主，但卻穿插了一些對句，如昏見曉落、云母水晶句，在自然中表現(xiàn)出精巧，顯得從容整練。
【作者介紹】
宋之問（656—712）唐代詩人。一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽縣）人，父名宋令文，唐高宗時為左驍郎將，東臺詳正學(xué)士，善文辭，工書法，膂力過人，時稱“三絕”。宋之問受其父影響，亦善詩文，與“善剖決”的韋善心并稱戶部“二妙”，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”。公元675年（高宗上元二年）舉進士，初與楊炯分直內(nèi)教，歷任尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉等職，常扈從游宴，寫過不少應(yīng)制詩。宋之問在創(chuàng)作實踐中使六朝以來的格律詩的法則更趨細密，使五言律詩的體制更臻完善，并創(chuàng)造了七言律詩的新體，是律詩的奠基人之一。
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