《金陵夜泊》是唐代文學(xué)家羅隱的七言律詩(shī)，全詩(shī)描寫了怎樣的情境呢?體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?
《金陵夜泊》
冷煙輕靄傍衰叢，此夕秦淮駐斷蓬。
棲雁遠(yuǎn)驚沽酒火，亂鴉高避落帆風(fēng)。
地銷王氣波聲急，山帶秋陰樹(shù)影空。
六代精靈人不見(jiàn)，思量應(yīng)在月明中。
【注釋】
⑴金陵：古邑名。今江蘇省南京市的別稱。戰(zhàn)國(guó)楚威王七年(公元前333年)滅越后在今南京市清涼山(石城山)設(shè)金陵邑。唐李白《金陵歌送別范宣》：“金陵昔時(shí)何壯哉，席卷英豪天下來(lái)。”
⑵輕澹：即輕淡。澹：一作“靄”，一作“雨”。衰叢：衰敗的樹(shù)叢。
⑶秦淮：河名。流經(jīng)南京，是南京市名勝之一。相傳秦始皇南巡至龍藏浦，發(fā)現(xiàn)有王氣，于是鑿方山，斷長(zhǎng)壟為瀆入于江，以泄王氣，故名秦淮。唐杜牧《泊秦淮》詩(shī)：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”斷蓬：猶飛蓬，比喻漂泊無(wú)定。此指船。唐王之渙《九日送別》詩(shī)：“今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。”
⑷雁：一作“鳥”。沽酒：賣酒。漢桓寬《鹽鐵論·散不足》：“古者不粥飪，不市食。及其后，則有屠沽，沽酒市脯魚鹽而已。”
⑸王氣：舊指象征帝王運(yùn)數(shù)的祥瑞之氣。《東觀漢記·光武帝紀(jì)》：“望氣者言，舂陵城中有喜氣，曰：‘美哉王氣，郁郁蔥蔥。’”
⑹六代：指東吳、東晉以及南朝的宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，都在建康(即金陵)建都，因唐朝人許嵩在《建康實(shí)錄》一書記載了這六個(gè)朝代而得名。六：一作“數(shù)”。精靈：精靈之氣。指顯貴人物。唐高適《同觀陳十六史興碑》詩(shī)：“荊衡氣偏秀，江漢流不歇;此地多精靈，有時(shí)生才杰。”
⑺思量：考慮;忖度。《晉書·王豹傳》：“得前后白事，具意，輒別思量也。”
【翻譯】
清冷的煙霧籠罩著衰敗的樹(shù)叢，今夜漂泊的船只行至秦淮河岸邊停靠。幾處酒店夜火，驚起了水邊棲雁;風(fēng)帆下落，昏鴉紛紛驚叫著高飛躲避。山上那搖落的樹(shù)干仿佛正在傾聽(tīng)那挾帶著三百年金陵王氣的濤聲，消逝在遠(yuǎn)方的夜空。那些曾經(jīng)在秦淮河身邊風(fēng)流一世的六代人物，如今都在哪里?想來(lái)應(yīng)在這清冷的月光中。
【鑒賞】
金陵，是六朝帝王之都，這里曾演出過(guò)一幕幕歷史的悲喜劇，穿城流過(guò)的秦淮河是目睹這些歷史變遷的見(jiàn)證者。歷史邁入晚唐，天荒地老，昔日擅六代豪華的秦淮河，在兵火余劫之后，呈現(xiàn)出寒水煙籠，蕭瑟冷落的衰敗景象。在一個(gè)秋色迷離的傍晚，十上不第、傳食諸侯、因人成事的詩(shī)人羅隱，泊舟秦淮，目擊眼前衰景，白云蒼狗的塵寰之感涌上心頭，他寫下這首吊古悲今的傷心之詩(shī)。
冷煙、薄靄、衰叢，詩(shī)一開(kāi)始就以愁慘之墨，描繪出一幅慘淡的秦淮秋暝圖。在這令人惆悵的傷心之夜，一只旅船緩緩地向河岸靠去。首聯(lián)在寫景敘事中點(diǎn)出“夜泊金陵”詩(shī)題。其中“斷蓬”二字用得極巧妙，秋蓬根斷，隨風(fēng)飄蕩，來(lái)去無(wú)所，正喻詩(shī)人身不由己的飄泊生涯 ，而“蓬”音與船篷之“篷”相同， 駐蓬，猶言駐篷，即泊船，故“蓬”字用，在一石二鳥，既敘事，又寫情，富于形象。
中間兩聯(lián)寫夜泊秦淮所見(jiàn)所聞。夜色初臨，河岸上剛點(diǎn)燃的幾處酒店夜火，驚起了水邊草叢中棲息的征雁，傳來(lái)陣陣凄唳的鳴叫和鳥翅撲打聲。旅船靠岸，風(fēng)帆下落，盤旋在桅桿四周的昏鴉紛紛驚叫著高飛躲避。在這闃寂的秋夜中，遠(yuǎn)處大江的濤聲顯得格外清楚、格外急促。秋陰遮蓋下的山上，那搖落的樹(shù)干一枝枝孤零零地伸向朦朧的夜空，仿佛正在傾聽(tīng)那急促的濤聲挾帶著三百年金陵王氣，消逝在遠(yuǎn)方的夜空。面對(duì)此情此景，詩(shī)人感慨萬(wàn)千：啊，昔日歌吹動(dòng)地，燈火徹夜的秦淮河，如今竟成了征雁寒鴉的世界!秦淮河啊!秦淮河，自古以來(lái)，你伴著這虎踞龍蹯的金陵，審視著人間的滄桑變化，那些曾經(jīng)在你身邊風(fēng)流一世的六代人物，如今都在哪里?在白日喧囂的陽(yáng)光下，人們難以尋找他們的蹤跡，想來(lái)在這清冷的月光下，他們的精靈正和你一起，靜聽(tīng)著寂寞的潮水拍打眼前這座空城，凝視著月色朦朦的大地吧。
在金陵這塊土地上，產(chǎn)生過(guò)許多杰出的懷古之作，劉禹錫的《金陵懷古》、杜牧的《夜泊秦淮》等詩(shī)，千古為人詠唱不衰，這些作品將詩(shī)人心中那一股故國(guó)蕭條悲嘆之感融入金陵山水，它們與金陵同在。羅隱這首《金陵夜泊》，受前輩詩(shī)人風(fēng)格熏染，但它能夠在被白居易稱為“后之詩(shī)人無(wú)復(fù)措詞”的劉禹錫《石頭城》之后，躋身金陵懷古詩(shī)精英之列，這不僅得力于為人激賞的“六代精靈人不見(jiàn)，思量應(yīng)在月明中”的名句，更在“ 羅隱一生身 ”的個(gè)性特色，即“篇篇皆有喜怒哀樂(lè)心志去就之語(yǔ)，而終不離乎一身”(《桐江詩(shī)話》)。正因?yàn)榱_隱身當(dāng)末世，所以他有深沉的盛衰興亡的歷史意識(shí);正因?yàn)樗幱谲婇y混戰(zhàn)，兵火遍地的亂世，所以他的生命價(jià)值感更加激烈;又因?yàn)樗簧部馈⒏杏鲚m發(fā)，為人忌恨，所以他對(duì)人生的凄涼體會(huì)更深。這些充滿人世憂愁的情感熔鑄在詩(shī)歌意象中，使全詩(shī)意境悲涼凄清。
詩(shī)人選擇了若干與自己悲涼身世可能建立同構(gòu)關(guān)系的意象，來(lái)表現(xiàn)其潦倒落魄之情，在這樣一種創(chuàng)作思想支配下，昔日繁華富貴的金陵，在詩(shī)中就以冷月寒煙、空山急浪圍繞籠蓋的面目出現(xiàn)，充斥其中的是枯樹(shù)衰草，征雁暮鴉，升騰在夜空中的是那些為悲劇命運(yùn)哀泣的六朝亡靈。自然意象、人事意象和幻想意象交織反射出詩(shī)人凄苦的心態(tài)。
羅隱詩(shī)固多譏刺，但在辛辣尖刻的諷刺和強(qiáng)烈的抨擊中，也處處流露出亂世中不得志的傷感和種種憂患，說(shuō)他是諷刺詩(shī)人固然可以，也可以說(shuō)他是感傷詩(shī)人，此詩(shī)即可證明。
- 相關(guān)推薦