在日常生活或是工作學習中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。你知道什么樣的古詩才經典嗎？下面是小編整理的《開愁歌》李賀唐詩鑒賞，希望對大家有所幫助。
開愁歌
李賀
秋風吹地百草干，
華容碧影生晚寒。
我當二十不得意，
一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗，
臨岐擊劍生銅吼。
旗亭下馬解秋衣，
請貰宜陽一壺酒。
壺中喚天云不開，
白晝萬里閑凄迷。
主人勸我養心骨，
莫受俗物相填。
李賀詩鑒賞：
李賀一生際遇坎坷，情緒抑郁。每遇到一定的場合，感情就象缺堤的河水奔瀉而出。這次從長安回家，經過華山之下，那苦悶的情感激流又洶涌奔突了。詩的開頭兩句，把眼前的景物作為起興。秋風蕭瑟，卷地而來，百草都枯萎衰竭了;寒氣襲人，蒼茫的暮色里，遠處聳立著的華山，在青藍青藍的霧靄中現出那碧綠的身影。這是興體，它在詩中的作用是為主人公勾畫出一幅抒情的背景。這幅背景的基調是肅殺蕭瑟的。但是那高聳的華山的身影，卻在肅殺蕭索之中增添了桀驁不馴的力的色彩，使人為之振奮。這幅背景與下面的抒情，在情調上十分吻合。
“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭。”兩句是直抒胸臆。仕途坎坷不得意，這位心志很高的青年詩人，滿腹愁悶是可以想見的;詩中用了一個十分形象的比喻：像枯萎凋零的蘭花。這一比喻把看不見的感情給形象化了。蘭花，在古代詩人的筆下，是被視為高潔美好事物的象征;現在美麗的蘭花枯萎了凋落了。
這蘭花就如詩人那哀傷的心。“衣如”一句形容眼下自己貧困的處境，用以加強“不得意”和悲愁的描寫;這一句運用了夸張的手法，把自己窮困的處境描繪得形象鮮明，并為下文解秋衣換酒作伏筆。“臨歧擊劍”一句的主語和前句一樣，是“我”，亦即詩人自己。詩人一腔憤怨悲愁，無法排解，于是在岔路拔劍起舞，以排解苦悶;舞劍的時候，發出一陣陣銅鐘般的怒吼聲。這一動作描寫把詩人心底的郁悶怒火完全流瀉紙面，心潮激蕩到頂點。
“旗亭”四句寫詩人在愁苦激憤之中，雖臨歧擊劍仍無法排解，于是下馬到酒店貰酒消愁。解秋衣貰酒，這就回應了上文“衣如飛鶉”窮困潦倒的描寫。
本來已是秋風卷地的秋寒時節，秋衣是少不得的;但只有這件秋衣還值錢，大概只有它才能賒得一壺酒吧!
這該是窮困到了何種地步?秋衣既是不可少，但酒更加要喝，為了要酒來排解苦悶，就顧不得要秋衣御寒了。這種苦悶已經到了無以復加的程度!詩中詩人特別點出“宜陽”酒，這是家鄉的酒啊!大概只有家鄉的酒才能給自己以安慰，大概只有家鄉才能給自己以溫暖了。這是詩人愁苦之中萌生了強烈的鄉思。“壺中”兩句寫酒后情景。酒喝過了，但是滿腔愁憤怨恨之情并沒有消解，“ 壺中”即是喝酒之中;喝酒的時候呼喚老天，老天不應，濃云密布。放眼向平野望去，在彤云籠罩之下，萬里平川四周是一片凄涼迷蒙的背景。光明在何處?希望在何方?這凄涼迷濛，是詩人眼中的色調，也是詩人情感外化的結果，表明詩人已瀕臨絕望的境地。聯想李賀長安應考居然被小人掀起軒然大波所淹沒，他此刻的悲苦心情是可以理解的。
這畢竟是人才毀滅的悲劇啊!
最后兩句是酒店主人的勸慰;要好好保養身心的健康。這里“養心骨”還包含有堅定自己的意志、信念的意思。要身心健康，不要為世俗之見充塞胸間，為悲哀所壓倒!這是主人的勸慰，也是詩人自己排解郁恨的唯一出路和唯一的武器，即反世俗。經過主人的勸勉，也是詩人自己思索，終于排解了積壓在心頭的悲憤憂郁。這里把詩人憂郁憤懣升華到一個高度，就是反世俗的思想。詩人覺醒了，不該悲憤憂傷，不該讓世俗之見充塞胸間，要有勇氣面對“俗物”，爭取自己的前景，堅定自己的意志、信念。詩到此戛然而止，余味悠長。
開愁歌注釋
⑴飛鶉（chún）：形容衣衫襤褸。馬如狗：形容馬極瘦小。《后漢書》“車如雞棲馬如狗。”
⑵旗亭：此指酒肆。
⑶貰（shì）：賒欠。宜陽：地名，即福昌縣，在今河南省。
⑷填豗：音灰，相擊，填豗，就是填塞心胸的意思。
《開愁歌》創作背景
李賀舉進士不得回歸故里，后在唐憲宗元和三年(公元808年)和元和六年(公元811年)再赴長安，途徑華陰縣，寫下了這首詩。
《開愁歌》作者介紹
李賀(約公元790年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
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