導(dǎo)語(yǔ)：《送子由使契丹》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。詩(shī)中抒寫了兄弟遠(yuǎn)離的惜別之情，并以壯語(yǔ)鼓勵(lì)弟弟。下面是小編為你整理的蘇軾的《送子由使契丹》賞析，希望對(duì)你有幫助！
送子由使契丹
宋代：蘇軾
云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。
不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。
沙漠回看清禁月，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春。
單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人。
譯文
我寄身此地和你隔著云海遙遙相望，何必因?yàn)槟阋h(yuǎn)行又淚濕衣巾。
你不辭勞苦充當(dāng)信使去冒風(fēng)雪，為的是要讓異族認(rèn)識(shí)朝廷杰出的精英。
你將在沙漠留戀地回望京都夜月，夢(mèng)魂定會(huì)越過(guò)湖山見到杭城春景。
遼國(guó)國(guó)主若是問(wèn)起你的家世，可別說(shuō)朝中第一等人物只在蘇家門庭。
注釋
⑴適：往。
⑵驛騎：猶言“驛使”，傳驛的信使。凌：沖冒。
⑶天驕：漢時(shí)，匈奴自稱“天之驕子”（《漢書·匈奴傳》，后泛指強(qiáng)盛的邊地民族。此處指契丹。鳳麟：鳳凰與麒麟，比喻杰出的、罕見的人才。
⑷清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。
⑸武林：山名，即今杭州西靈隱山，后多用武林指杭州。蘇軾時(shí)知杭州。
⑹“單于”二句：《新唐書·李揆傳》：“揆美風(fēng)儀，善奏對(duì)，帝（肅宗）嘆曰：‘卿門第、人物、文學(xué)，皆當(dāng)世第一，信朝廷羽儀乎？’故時(shí)稱三絕。”德宗時(shí)他曾“入蕃會(huì)盟使”，至蕃地，“酋長(zhǎng)曰：‘聞唐有第一人李揆，公是否？’揆畏留，因紿之曰：‘彼李揆安肯來(lái)邪！’”蘇氏一門，尤其是蘇軾在契丹聲名尤著，故化用此典，說(shuō)明中原人才眾多，不止蘇氏。單于，匈奴最高首領(lǐng)的稱號(hào)，此借指遼國(guó)國(guó)主。
賞析
蘇軾此詩(shī)，諄諄囑咐，勸勉有加，壯愛(ài)國(guó)之行色，見兄弟之親情。
首聯(lián)點(diǎn)題，寫兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，這次也不會(huì)因遠(yuǎn)別而悲傷落淚。蘇軾兄弟情誼頗深，蘇轍23歲前與兄住在一起，未曾一日分離。23歲進(jìn)入仕途，從此宦游四方，會(huì)少離多。盡管如此，他們?nèi)韵⑾⑾嚓P(guān)。蘇軾一生屢遭貶謫，蘇轍受累不怨。在“烏臺(tái)詩(shī)案”中，蘇轍寧肯舍棄官帽以營(yíng)救其兄，感人至深。故《宋史·蘇轍傳》說(shuō)：“轍與兄進(jìn)退出處，無(wú)不相同，患難之中，友愛(ài)彌篤，無(wú)少怨尤，近古罕見。”蘇轍此去，雖為遠(yuǎn)別，但暫作分離，一向樂(lè)觀曠達(dá)的蘇軾自然不作兒女之態(tài)。“那因遠(yuǎn)適更沾巾”化用王勃“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”句意。
頷聯(lián)勸勉。上句勉勵(lì)蘇轍不辭辛苦，其中的“驛騎”原指驛站快馬．此代使臣；“凌風(fēng)雪”寫出了路途的艱辛。下旬鼓勵(lì)兄弟不辱使命，漢朝時(shí)匈奴自稱天驕，以后用以代異族。鳳是傳說(shuō)中的祥瑞之鳥；麟是傳說(shuō)中的仁德之獸，此以之代轍。既指子由之美德，更見國(guó)家之仁惠。這句是說(shuō)．要讓遼主認(rèn)識(shí)你這仁德之國(guó)派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大國(guó)風(fēng)范。
頸聯(lián)囑咐。上句要子由身居沙漠，時(shí)時(shí)回望汴京的月亮，不要忘記故國(guó)。下句設(shè)想子由夢(mèng)境，夢(mèng)中的湖光山色應(yīng)該是杭州的湖光山色。“時(shí)蘇軾任職杭州，故有此語(yǔ)。
尾聯(lián)望歸。這里用李揆指子由，這不僅因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)的名位與聲望，舉世皆有所聞，而且以此告誡子由，出使北蕃，決不可追求盛名，須小心謹(jǐn)慎，安全而歸。聯(lián)系當(dāng)時(shí)遼國(guó)每每扣押宋朝使臣的事實(shí)，蘇軾的擔(dān)心并非多余。用李揆故事，又以國(guó)家利益為重，實(shí)乃警精含蓄之語(yǔ)。
這首詩(shī)以送別為題，寫出蘇軾對(duì)子由出使遼國(guó)的復(fù)雜心理，一再勸勉，諄諄囑咐，殷殷盼歸。語(yǔ)言平實(shí)，自然流暢，屬對(duì)工穩(wěn)，用事精警。寫尋常之題材，寄兄弟之親情，明國(guó)家之大義，實(shí)乃蘇詩(shī)中抒寫愛(ài)國(guó)情懷之佳作。
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