1、詩人是怎樣來表現蜀道的雄奇險峻的?
明確：
神話傳說：五丁開山、六龍回日，寫出歷史上蜀道不可逾越之險阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣，映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規啼夜月)使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。
李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。
2、“連峰去天不盈尺……冰崖轉石萬壑雷”這幾句描寫好在哪里?
明確：
詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景，好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠景圖畫;接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險要更令人驚心動魄了。
3、“蜀道難”這樣一個難以表述的事物，李白為什么描繪得如此動人?
明確：
李白之所以描繪得如此動人，還在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸，他對自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發自己的理想、感受。那飛流驚湍，奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質，因而才呈現出飛動的靈魂和瑰偉的姿態。詩人善于把想像、夸張和神話傳說融為一體寫景抒情。言山之高峻，則曰：“上有六龍回日之高標”;狀道之險阻，則曰：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩人“馳走風云，鞭撻海岳”，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想像，創造出博大浩渺的藝術境界，充滿了浪漫主義色彩，讓我們透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛看到詩人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品簡短單薄，李白對這一樂府古題有所創新和發展，他運用了三言、四‘言、五言、七言，直到十一言等參差錯落，長短不齊的句式，形成極為奔放的語言風格;韻腳也不斷變化，適合表現自由不羈的氣魄，描寫蜀中險要環境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。這對他表現豐富奇特的想像和笑傲現實的浪漫主義精神也起到了相輔相成、相得益彰的作用。
4、全詩最后一段寫劍閣，對天寶初年的唐朝社會有什么現實意義?
明確：
在風云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，最后寫到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰亂的發生，并聯系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關語句，表達了對國事的憂慮與關切，為詩篇增加了現實的內涵、深厚的意蘊。
5、如何理解“西去”與“西望”?
明確：
巴蜀在秦陜的南面，本詩如何說“問君西游何時還”，如何說“側身西望長咨嗟”?這是當時的習慣說法。從長安人蜀，先要西行一段，然后南折。古人宏觀的地理觀念比較淡薄，故而形成了這樣的表達習慣。唐詩中寫由長安人蜀而稱“西去”的比比皆是，而稱唐玄宗逃亡到蜀也稱為“西巡”“西幸”或“西遷”。
5、如何理解“所守或匪親，化為狼與豺”?
明確：
課本中的注釋是一種解釋，即“守關的將領倘若不是(自己的)親信，就會變成叛亂者”，這樣，把“狼與豺”理解為“比喻叛亂的人”，而“化為狼與豺”的就是指守關的將領了，這樣理解比較曲折隱晦。另一種解釋是，“狼與豺”比喻異類，“化為狼與豺”是指死亡，即不復為人之意，其主語是“友人”。這種理解比較直接。
6、如何理解“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”幾句詩的詩意?
明確：
這幾句詩主要是用夸張的手法極寫蜀地自然環境和社會環境的險惡，奉勸友人不可以久居，不是實指。詩歌的語言本來就有不驚人不足以為美的特點，杜甫就說過“語不驚人死不休”，他有些記山野景物的詩也表現出這樣的特點。如“前有毒蛇后猛虎”(《發閬中》)，“空荒咆熊羆，乳獸待人肉”(《課伐木》)，“人虎半相居，相傷終兩存”(《客居》)等。
- 相關推薦
【古文蜀道難的重點難點講解】相關文章：
有關勸學的重點難點講解09-14
《師說》課文重點難點講解10-07
蜀道難詳細講解05-14
《蜀道難》李白古文賞析07-31
關于智取生辰綱的課文重點難點講解09-30
古文經典對聯01-19
《勸學》重點難點整理08-27
古文驚艷句子06-25
經典的古文句子10-06
韓愈與古文運動09-15