教學目標：
1、知識與能力：
了解《禮記》、《學記》相關知識，理解重點文言詞語，熟讀并背誦 課文。
2、過程與方法：
對照注釋翻譯課文；了解類比說理的方法。
3、情感態度與價值觀：
明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。
教學重難點：
1、能對照注釋翻譯課文；
2、了解類比說理的方法，明白教與學互相促進的道理。
教學手段：多媒體課件
教學時 間：一課時
教學過程：
一、巧引入。
1、“四書”、“五經”是國學之瑰寶，是智慧之源泉。“四書”、“五經”分別是哪幾部典籍？
2、導語。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋。或許同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學，不知道”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。
今天，就讓我們親近《禮記》，領悟為學之道。
二、知作品。
1、生匯 報搜集到的有關《禮記》的資料。
3、知道題目《雖有嘉肴》的由來。
三、齊誦讀
1、生讀課文，給難字注音，劃分朗讀節奏。
2、出示課件，認讀，把握節奏。
（1）、讀準字音
嘉肴（ ） 弗食 （ ）
自強（ ） 教學相長（ ）
兌命（ ） 學學半 （ ）（ ）
（2）、把握節奏
雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
雖有/至道，弗學，不知/其善也。
是故/學/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自強也。
故曰：教學/相長也。
《兌命》曰：“學/學半。”
其/此之謂乎？
3、師范讀、領讀。
4、齊讀。
四、釋文意。
1、生對照注釋試譯文章。
2、出示重點字詞，理解。
3、指名試譯，點撥。
4、同桌互 譯，參看譯文。
參考譯文：
雖然有美味 的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的 地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以“教”和“學”是相互促進的`。《尚書·兌命》說：“教人是學習的一半。”這話說的就是這個道理吧？
5、關注特殊詞句。
通假字 《兌命》曰
古今異義
（1）雖有至道
（2）不能知其旨也
（3）教然后知困
（4）教學相長也
詞類活用
（1）不知其旨也
（2）不知其善也
一詞多義：學 其
五、析文章。
1、鼓勵學生質疑。
2、闡釋重點問 題。
預設：
（1）文章開頭寫“雖有嘉肴“有何作用？
從“佳肴”寫起，是為了用“佳肴”與“至道”作類比 ，指出學習的重要性。
這種說理的方法叫做“類比說理”。
（2）、有人說由“說”過渡到“教”不自然，邏輯不嚴密，你是怎樣認為的？
（3）、引用《兌命》有何作用？
3、理文脈。
先是以類比強調要學習，要實踐，接下來指出“學”與“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效果（自 反和自強），最后得出結論。文氣貫通，層層遞進。
六、明主旨。
1、若用一個詞語概括文章，你會選哪個詞？它是何意？
2、讀完文章，你有何體會？
學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足 ，也就沒有完善自己的機會。
“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如， 嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時候就可以“知困”而“自強”。
3、明確主旨。
本文論述了學習要重視實踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確，即實踐出真知。另一方面，論述了教學相長的道理。
4、背誦全文。
七、妙拓展。
1、口語交際。
某班成立了幫扶小組，老師安排曉雨指導若冰的語文學習，可曉雨說這樣影響自己的學習，不同意。假如你是曉雨的同學，你準備怎樣勸說她？（請用上《雖有嘉肴》中出現的成語或句子）
2、積累《學記》中的名句。
（ 1）學習過程五步驟：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。
（2）學者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。
（3）教育教學九原則：教學相長、長善救失、啟發誘導、因材施教……
（4）要廣泛交流：獨學而無友，孤陋而寡聞。
八、課外練。
1、查閱資料理解積累的《禮記》中的 名句。
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