我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。下面是關(guān)于清明時(shí)節(jié)的古詩句的內(nèi)容，歡迎閱讀！
清明節(jié)的詩句：
驛騎明朝發(fā)何處？猿聲今夜斷君腸。 —— 宋之問《寒食江州滿塘驛》
燕子重來，往事東流去。 —— 吳文英《點(diǎn)絳唇·時(shí)霎清明》
斬新衣踏盡，還似去年時(shí)。 —— 王建《寒食》
旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。 —— 宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》
成陰結(jié)子后，記取種花人。 —— 顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》
腸漫回，隔花時(shí)見，背面楚腰身。 —— 吳文英《渡江云三犯·西湖清明》
寒食時(shí)看郭外春，野人無處不傷神。 —— 云表《寒食詩》
覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。 —— 王元鼎《醉太平·寒食》
時(shí)聞先朝陵寢，有不忍言者。 —— 陳子龍《唐多令·寒食》
杜草開三徑，文章憶二賢。 —— 賈島《清明日?qǐng)@林寄友人》
憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。 —— 李甲《帝臺(tái)春·芳草碧色》
似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅。 —— 周邦彥《瑣窗寒·寒食》
舊游人不見，惆悵洛城東。 —— 張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》
普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛?—— 沈佺期《寒食》
清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。 —— 楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》
想東園、桃李自春，小唇秀靨今在否。 —— 周邦彥《瑣窗寒·寒食》
出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。 —— 溫庭筠《清明日》
漸紅濕杏泥，愁燕無語。 —— 吳文英《掃花游·西湖寒食》
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。 —— 韋莊《長安清明》
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。 —— 歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
上巳清明都過了，只是春寒。 —— 蔣春霖《浪淘沙·云氣壓虛欄》
北極懷明主，南溟作逐臣。 —— 宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》
拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。 —— 柳永《木蘭花慢·拆桐花爛熳》
行云去后遙山暝。 —— 張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。 —— 宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》
云白山青萬余里，愁看直北是長安。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝。 —— 盧摯《蟾宮曲·寒食新野道中》
不知何處火，來就客心然。 —— 沈佺期《寒食》
筍柱秋千游女并。 —— 張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
綠柳朱輪走鈿車。
洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。 —— 宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》
闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。 —— 納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》
欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。 —— 黃孝邁《湘春夜月·近清明》
清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年。 —— 薛昭蘊(yùn)《喜遷鶯·清明節(jié)》
丹心終不改，白發(fā)為誰新。 —— 胡皓《和宋之問寒食題臨江驛》
寂寂柴門村落里，也教插柳記年華。 —— 趙鼎《寒食》
更傾寒食淚，欲漲冶城潮。 —— 王安石《壬辰寒食》
已放笙歌池院靜。 —— 張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
石榴美艷，一撮紅綃比。 —— 杜安世《鶴沖天·清明天氣》
窗外數(shù)修篁，寒相倚。 ——杜安世《鶴沖天·清明天氣》
小知識(shí)：清明節(jié)習(xí)俗有哪些
1.踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
2.植樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。
3.掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
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