《詩經(jīng)》是神州文化最早的詩歌總集，原本叫《詩》，共40卷，分為風(fēng)、雅、三部分，共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩），所以也稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》早在春秋已廣泛流傳。孔子在《論語》里也有“不學(xué)《詩》，無以言”的說法。并常以《詩》教育弟子。孔子后的儒家學(xué)派人物，把《詩》當(dāng)做教本，傳授不絕。雖然經(jīng)過秦始皇的焚書坑儒，得以能流傳下來，與一位饒陽人很直接關(guān)系。他就叫毛萇。
2000多年前，他和毛亨參與口頭傳授和注釋的《詩》，與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱五經(jīng)，從漢武帝起儒家就將其奉為經(jīng)典。《詩經(jīng)》在神州文化和世界文化史中占有重要地位。
清乾隆年間《饒陽縣志》記載：“蓮花泊在城（指饒陽城）東八里師欽村南，今淹。”蓮花泊北一里許有一高臺，相傳就是毛萇講經(jīng)傳詩的地方。清乾隆年間《饒陽縣志》還進(jìn)一步著述：“毛萇宅在饒陽師欽村，村南有臺，名詩經(jīng)臺”，延續(xù)到今天，人們始終叫它詩經(jīng)臺。
師欽村位于蓮花泊北邊，古稱“荷花村”。由于毛萇在此村建筑高臺，傳播《詩經(jīng)》聲名遠(yuǎn)揚。因此古“荷花村”，慢慢以“詩經(jīng)臺”得名，人們習(xí)慣稱它“詩經(jīng)村”。這就是饒陽“詩經(jīng)村”的由來。
漢景帝時期，劉德為河間獻(xiàn)王，劉德修學(xué)好古，在今河間城北設(shè)立“君子館”，下令征毛萇前去講學(xué)傳詩，封其“河間獻(xiàn)王博士”。
漢武帝時采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的'建議。儒學(xué)大師漸漸受到尊敬。為了紀(jì)念毛萇在此傳授“詩經(jīng)”，詩經(jīng)村把村的名字“詩”字改為“師”字，以表達(dá)世代要以毛萇為師，把“經(jīng)”字改為“欽”字，以表達(dá)對毛萇的欽佩敬仰。這樣，詩經(jīng)村變成了現(xiàn)在的師欽村。
直到今天，饒陽的當(dāng)?shù)厝诉�俗稱師欽村為詩經(jīng)村。
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