《女曰雞鳴》，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的一篇。為先秦時(shí)代鄭地漢族民歌。全詩(shī)三章，每章六句。這首賦體詩(shī)恰似一幕生活小劇。詩(shī)人通過(guò)士女對(duì)話，展示了三個(gè)情意融融的特寫(xiě)鏡頭。這對(duì)青年夫婦和諧的家庭生活和誠(chéng)篤而熱烈的感情，令人羨慕，令人贊嘆。
女曰雞鳴
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。
譯文及注釋
譯文
女說(shuō)：“公雞已鳴唱。”男說(shuō)：“天還沒(méi)有亮。不信推窗看天上，明星燦爛在閃光。”“宿巢鳥(niǎo)雀將翱翔，射鴨射雁去蘆蕩。”
“野鴨大雁射下來(lái)，為你烹調(diào)做好菜。佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛(ài)。”女彈琴來(lái)男鼓瑟，和諧美滿(mǎn)在一塊。
“知你對(duì)我真關(guān)懷呀，送你雜佩答你愛(ài)呀。知你對(duì)我體貼細(xì)呀，送你雜佩表謝意呀。知你愛(ài)我是真情呀，送你雜佩表同心呀。”
注釋
⑴昧旦：天色將明未明之際。
⑵興：起。視夜：察看夜色。
⑶明星：即星明，星光明亮。
⑷將翱將翔：指已到了破曉時(shí)分，宿鳥(niǎo)將出巢飛翔。
⑸弋(yí貽)射：用生絲做繩，系在箭上射鳥(niǎo)。鳧：野鴨。
⑹言：語(yǔ)助詞，下同。加：射中。一說(shuō)“加豆”，食器。
⑺與：猶為。宜：即“肴”，烹調(diào)菜肴。這里作動(dòng)詞。
⑻御：用，彈奏。
⑼靜好：和睦安好。
⑽來(lái)：讀為“勞”，殷勤體貼之意。
⑾雜佩：古人佩飾，上系珠、玉等，質(zhì)料和形狀不一，故稱(chēng)雜佩。
⑿順：柔順。
⒀問(wèn)：贈(zèng)送。
⒁好(hào耗)：愛(ài)戀。
鑒賞
第一個(gè)鏡頭：雞鳴晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分愜意。公雞初鳴，勤勉的妻子便起床準(zhǔn)備開(kāi)始一天的勞作，并告訴丈夫“雞已打鳴”。“女曰雞鳴”，妻子催得委婉，委婉的言辭含蘊(yùn)不少愛(ài)憐之意;“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直決的回答顯露出明顯的不快之意。他似乎確實(shí)很想睡，怕妻子連聲再催，便辯解地補(bǔ)充說(shuō)道：“不信你推窗看看天上，滿(mǎn)天明星還閃著亮光。”妻子是執(zhí)拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫擔(dān)負(fù)的生活職責(zé)：“宿巢的鳥(niǎo)雀將要滿(mǎn)天飛翔了，整理好你的弓箭該去蘆葦蕩了。”口氣是堅(jiān)決的，話語(yǔ)卻仍是柔順的。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“‘子興視夜’二句皆士答女之言;女謂雞已叫旦，士謂尚未曙，命女觀明星在天便知”(《管錐編》第一冊(cè))。此說(shuō)符合生活實(shí)情;而士女的往覆對(duì)答，也使第一個(gè)鏡頭更富情趣。就女催起而士貪睡這一情境而言，《齊風(fēng)·雞鳴》與此仿佛，但人物的語(yǔ)氣和行動(dòng)與此不同。《雞鳴》中女子的口氣疾急決然，連聲催促，警夫早起，莫誤公事;男的卻一再推脫搪塞，淹戀枕衾而紋絲不動(dòng)。此篇女子的催聲中飽含溫柔繾綣之情，男的聽(tīng)到再催后作出了令妻子滿(mǎn)意的積極反應(yīng)。首章與次章之間的空白，可理解為對(duì)男子的舉動(dòng)作了暗場(chǎng)處理，這樣就自然地進(jìn)入下面的情節(jié)。
第二個(gè)鏡頭：女子祈愿。妻子對(duì)丈夫的反應(yīng)是滿(mǎn)意的，而當(dāng)他整好裝束，迎著晨光出門(mén)打獵時(shí)，她反而對(duì)自己的性急產(chǎn)生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面對(duì)丈夫發(fā)出了一連串的祈愿：一愿丈夫打獵箭箭能射中野鴨大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主內(nèi)來(lái)夫主外，家庭和睦，白首永相愛(ài)。丈夫能有如此勤勉賢惠、體貼溫情的妻子，不能不充滿(mǎn)幸福感和滿(mǎn)足感。因此，下面緊接著出現(xiàn)一個(gè)激情熱烈的贈(zèng)佩表愛(ài)的場(chǎng)面，就在情理之中而不得不然的了。其實(shí)，詩(shī)人唱到這個(gè)琴瑟和諧的場(chǎng)面也為之激動(dòng)，他情不自禁地在旁邊感嘆道：“琴瑟在御，莫不靜好。”恰似女的彈琴，男的鼓瑟，夫婦和美諧調(diào)，生活多么美好。詩(shī)歌具有跳躍性，此篇的章節(jié)和詩(shī)句間的跳躍性更大。因而也給接受者留下了更為廣寬的想像再創(chuàng)造的空間。關(guān)于這兩句，張爾歧《蒿菴閑話》說(shuō)：“此詩(shī)人凝想點(diǎn)綴之詞，若作女子口中語(yǔ)，覺(jué)少味，蓋詩(shī)人一面敘述，一面點(diǎn)綴，大類(lèi)后世弦索曲子。”此解頗具創(chuàng)意，詩(shī)境也更饒情致，實(shí)為明通之言。
第三個(gè)鏡頭：男子贈(zèng)佩。投之以木瓜，報(bào)之以瓊琚。丈夫這一贈(zèng)佩表愛(ài)的熱烈舉動(dòng)，既出于詩(shī)人的藝術(shù)想像，也是詩(shī)歌情境的邏輯必然。深深感到妻子對(duì)自己的“來(lái)之”、“順之”與“好之”，便解下雜佩“贈(zèng)之”、“問(wèn)之”與“報(bào)之”。一唱之不足而三嘆之，易詞申意而長(zhǎng)言之。在急管繁弦之中洋溢著恩酣愛(ài)暢之情。至此，這幕情意融融的生活小劇也達(dá)到了藝術(shù)的高潮。末章六句構(gòu)成三組疊句，每組疊句易詞而申意，把這位獵手對(duì)妻子粗獷熱烈的感情表現(xiàn)得淋漓酣暢。
王質(zhì)《詩(shī)總聞》說(shuō)：“大率此詩(shī)婦人為主辭，故‘子興視夜’以下皆婦人之詞。”此說(shuō)影響直至清代，故清人論“對(duì)答體”詩(shī)，大多追溯至《孔雀東南飛》而不及《詩(shī)經(jīng)》。其實(shí)，《女曰雞鳴》是首極富情趣的對(duì)話體詩(shī)，對(duì)話由短而長(zhǎng)，節(jié)奏由慢而快，情感由平靜而熱烈，人物個(gè)性也由隱約而鮮明。
此篇的詩(shī)旨，至此也可以不辨自明了。《毛詩(shī)序》謂“刺不說(shuō)德也;陳古義以刺今，不說(shuō)德而好色也”，過(guò)于穿鑿。朱熹《詩(shī)集傳》以為“此詩(shī)人述賢夫婦相警戒之詞”，則似有顧頭不顧尾之嫌。聞一多《風(fēng)詩(shī)類(lèi)鈔》曰：“《女曰雞鳴》，樂(lè)新婚也。”也有難概全篇之感。統(tǒng)觀全篇，實(shí)是贊美青年夫婦和睦的生活、誠(chéng)篤的感情和美好的人生心愿的詩(shī)作。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的背景，歷代學(xué)者有不同的說(shuō)法。《毛詩(shī)序》謂：“刺不說(shuō)德也；陳古義以刺今，不說(shuō)德而好色也。”方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)：“此詩(shī)人述賢夫婦相警戒之辭。”現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為，此詩(shī)是贊美年輕夫婦和睦的生活、誠(chéng)篤的感情和美好的人生心愿的詩(shī)作，是一場(chǎng)家庭生活劇。
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