《詩經》中有許多反映婚戀風俗的詩，它們是《詩經》中晶瑩的明珠瑰寶。這些婚戀詩，其美學價值尤為異彩紛呈：其喜劇之美，體現了人的本質力量值得肯定的進步、可貴的一面;其悲劇之美，以否定的形式肯定了進步力量的實踐和斗爭;其崇高之美，是人的本質力量的巨大威力的明證。以下是小編為大家整理的詩經中的愛情詩有哪些分類，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《詩經》中的婚戀詩
《詩經》是我國最古老的一部詩歌總集，它標志著中國文學光輝的濫觴。《詩經》包括風、雅、頌三部分，共收錄西周初至春秋中葉約五百多年的詩歌三百零五篇。其中以愛情為題材的婚戀詩共計有77篇，其中風詩含71篇，占全部風詩160篇的48﹪，占《詩經》總篇數的25%左右，此外雅詩含6篇。
婚戀詩包括戀愛詩和婚姻詩兩部分。
《詩經》中與戀愛有關的代表性作品有《周南·漢廣》《邶風·靜女》《衛風·木瓜》《秦風·蒹葭》等。它們是《詩經》中最精華的部分，體現了當時青年男女的自由戀愛生活。概括起來，這些戀愛詩大致表現了四個方面的主題：
1.贈物定情。贈物定情這一主題在風詩中有充分反映。《衛風·木瓜》是一首絕妙的男女饋贈定情的典型小詩。年輕的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李獻給意中人，向他敞開了愛的心扉。年輕的小伙子毫不猶豫地回贈“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”，且說“匪報也，永以為好也”，彼此交換信物私定終身。純真的自由戀愛生活在詩人的筆下活現出來。
2.幽會密約。異性間愛悅鐘情，自然導致幽會。或進一步了解，或傾吐真情，或密切感情。《邶風·靜女》是全部戀愛詩中狀描幽會、密約情景最完整的一首詩：人物、地點、過程盡含其中。文靜而秀美的少女，在城角處等待男主人公。少女故意躲避起來，急得男子“搔首踟躕”——撓著頭，走來轉去，猶如熱鍋上的螞蟻。呈現出男子對所愛者的癡迷狀態。
3.邂逅相遇。生活中不期而會、一見鐘情之事屢見不鮮，而將之醞釀成詩則為周人所首創，《鄭風·野有蔓草》就是例證。詩中寫到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。”清人方玉潤在評說《唐風·綢繆》時指出：“此詩只描摹男女初遇，神情逼真，自是絕作，不可廢也。”
4.思慕求愛。《魏風·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子詩”，詩中描寫汾水河邊的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看來，“彼其之子”是個“美無度”極其英俊的人;儀表“美如英”，品格“美如玉”，“殊異乎公族”，則是她愛慕思念的原因。詩歌造語雖輕淡，但所呈現的情思卻非常深邃、雋永。類似的篇什還有《鄭風·東門之墠》《秦風·蒹葭》等。
《詩經》中的婚姻詩又可分為賀婚詩、棄婦詩、思婦詩、抗婚詩、愛情諷刺詩等幾類。
1.賀婚詩。祝賀婚禮之詩首推《周南·關雎》，身材窈窕、性情善良之少女恰是有能力有德行男子的好匹配。寤寐反側狀思之深，琴瑟鐘鼓繪周人婚禮之狀之盛也。“寤寐思服”“輾轉反側”抒發了求之而不得的憂思;“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”寫求而得之的喜悅，同時描繪出周人婚禮之盛。《關雎》寫出了婚姻之一般，但這日常情感生活中實在的諧美和欣欣之生意，卻是那風雅最深厚的根源。
2.棄婦詩。有結合，就有拋棄。這些詩篇真實地反映了社會生活的一個側面，即婦女被欺凌壓迫的悲慘事實。《氓》是棄婦詩的代表作，把女主人公同“氓”的戀愛、結婚、被虐待、被遺棄的全部過程淋漓盡致地敘寫出來，它揭示了這樣一個生活真諦：人格與道德品質是維系婚姻家庭的一個支柱。“氓”的忘恩負義、背信棄義是造成這場婚姻悲劇的直接原因。像這類棄婦詩在《詩經》中尚有很多，棄婦詩的存在說明男女之間經濟地位不同，女性只是男子的附屬物。所以恩格斯痛切地說：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重回到公眾的勞動中去。”
3.思婦詩。動蕩的社會、頻繁的戰爭及連綿不絕的徭役使夫妻離別，相互思念，這是思婦詩產生的社會背景。思婦的主題多是婦人對征戰和服役的丈夫的懷念，即所謂“怨女思曠夫”。而表現方式則各有各的特色，寫“首如飛蓬”不梳妝不打扮的哀怨，直訴自己“甘心首疾”的刻骨相思，這都成為中國古代情詩最典型的表達方法。
4.抗婚詩。著名的《鄘風·柏舟》是此類詩的代表作。女主人公愛上一個“髧彼兩髦”的年輕英俊的男子，然而卻受到母親的無理干涉和阻撓，激憤中她大聲疾呼“之死矢靡它”，“母也天之，不諒人只”，這種怨天恨母的極度激憤的悲嘆，是對“父母之命”包辦婚姻制度的蔑視和反叛。此詩開創了女性爭取婚姻自主之先河，為后代女性爭取婚姻自由樹立了光輝榜樣。
5.悼亡詩。悼亡詩是配偶或夫或妻一方早逝，活著的一方對逝去者的深切悼念。據此，可以尋繹到周人愛情之純潔忠貞，伉儷之情之深厚融洽。《邶風·綠衣》是首悼念亡妻之作，主人公見物傷情，看到“綠衣”“黃裏”“黃裳”，引起綿綿不盡的哀思;而治衣糾過兩個情節則突現了亡妻之才德和賢惠。本詩亦為悼亡詩之鼻祖、悼亡詩之絕唱。
拓展：詩經中的愛情詩有哪些
1、《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2、《月出》
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。
3、《摽有梅》
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
4、《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
5、《靜女》
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
6、《山有扶蘇》
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
7、《女曰雞鳴》
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。
8、《野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
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