在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧，詩歌語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編為大家收集的李白詩歌中的勾踐滅吳鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
原文
《蘇臺覽古》
舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
《越中覽古》
越王勾踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
翻譯
《蘇臺覽古》
曾經的歌臺，曾經的舞榭，曾經的園林，曾經的宮殿，如今都已經荒廢，只有楊柳葉兒青青，還有那湖中的采菱女在清唱著青春永恒的歌謠。
誰還記得吳王夫差的事兒呢？只有那城西河中的明月，曾經照耀過吳王宮殿，照耀過在宮中燈紅酒綠的人。
《越中覽古》
越王勾踐把吳國滅了之后，戰士們都衣錦還鄉。
如花的宮女站滿了宮殿，可惜如今卻只有幾只鷓鴣在王城故址上飛了。
注釋
《蘇臺覽古》
⑴蘇臺：即姑蘇臺，故址在今江蘇省蘇州市西南姑蘇山上。覽：觀覽。
⑵舊苑：指蘇臺。苑：園林。
⑶菱歌：東南水鄉老百姓采菱時唱的民歌。清唱：形容歌聲婉轉清亮。
⑷吳王宮里人：指吳王夫差宮廷里的嬪妃。
《越中覽古》
①勾踐破吳：春秋時期吳、越兩國爭霸。公元前494年，越王勾踐為吳王夫差所敗，此后他臥薪嘗膽20年，于公元前473年滅吳。
②錦衣：華麗的衣服。《史記·項羽本紀》：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？”后來演化成“衣錦還鄉”一語。
賞析
春秋時期，越王勾踐臥薪嘗膽、發奮圖強，最后滅吳雪恥的故事，大家都知道。歷代與之有關的詩詞非常多，其中頗有佳作。而李白的這兩首詩尤其讓人回味無窮，從中可見出詩仙的獨到之處。
《蘇臺覽古》是憑吊吳國的。蘇臺，即姑蘇臺，起于吳王闔閭。據唐代陸廣微的《吳地記》說：闔閭造，經營九年始成。其臺高三百丈，望見三百里外。規模是很大的。但是，讓姑蘇臺出名的，卻是闔閭之子、勾踐的死對頭，吳王夫差。當年勾踐回國后伺機報仇，大臣文種出了九條計謀，其中四曰遺美女，以惑其心而亂其謀；五曰遺之巧工良才，使之起宮室，以盡起財。（《吳越春秋》）所獻的美女就是有名的西施、鄭旦，使之所起的宮室便是這姑蘇臺。據記載，姑蘇臺橫亙五里，當時土木大興，殫耗人力，民疲士苦，人不聊生。臺上又建有春宵宮、千石酒鐘、天池等，均以銅玉珠寶為飾，奢華之極。當年，夫差日夜與西施嬉戲玩樂。然而，好景不長，夫差終于丟了江山，伏劍自殺；而奢華一時的姑蘇臺也被越軍一把火燒毀。
李白登臺憑吊，以眼前之景寫懷古幽情：春光里，一片廢墟上楊柳發出新葉，四處又響起了清泠的歌聲；眼前的一切都不再有舊日的痕跡，只剩下這輪萬古同一的月亮，曾經照見著吳宮里的美人和歡樂的景象，可以為當年的時光作一個見證。這首詩讀起來并不沉重，它沒有殘忍地將過去和現在作一對比，以次見出悲歡離合；也沒有借此感慨千古興亡，讓讀者擔負上千年的歷史重量。它只是淡淡地敘述眼前的景色，像是隨口道來，自然地轉移到與當年有關的物事月亮，僅此而已。而在這淡淡的敘述之中，卻引起讀者的無限暇思，回味悠長。這手法真是精巧極了。
同樣是懷古憑吊，《越中覽古》的手法卻大有不同。它獨具匠心地敘述當時越國全勝而歸的喜慶場面，寫得非常熱鬧。勾踐臥薪嘗膽，圖謀雪恥，忍辱負重了十七年，一旦滅吳，舉國歡騰，其心情可想而知。當年死戰的六千勇士如今衣錦還鄉，昔日的宮殿里一下子滿是如花似玉的宮女──這又讓人想起那些為打敗吳軍而于敵陣前一起自刎的三百勇士，想起當年與勾踐同臥薪同忍辱的越王夫人。我們甚至還可以想象當時笙鼓齊鳴、上下歡騰，到處都是歡聲笑語，到處都是歡樂的海洋。這場景實在令人激動不已，而勾踐志得意滿的驕縱形象也隱約于其中。寫到這里，詩人筆鋒突然一轉──只今惟有鷓鴣飛。鷓鴣，越地之野雞。而今，一切成敗榮辱都已化作煙云，只有不知世間情愁的野雞飛過。這一下子九讓人從那種歡慶激動的場景跌落到空落寂寥的情境當中，從時間到空間、從感覺到感受，二者都形成了強烈的對照，給人造成了巨大的心理落差。如同南柯一夢，初時令人難以承受，而后細細品來，卻又意味自長。
李白真不愧是詩仙，是詩人中的大手筆相同的題材，竟然能夠用一輕一重、一淡一深兩種迥異的筆法寫得情神畢現，寫得讓人悵然若失。
作者
李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生于碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后飄蕩四方的漫游生活。李白和杜甫并稱“李杜”。
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