在古代，有過百家爭鳴的時代；當時的情況就像現代的社會一樣，每個人都有一個屬于自己的風格，每個人都有自己的獨特，而很多人不被認同，并不全部都是筆者本身的問題。一些自認為自己對古代某個人的詩詞研究的很熟悉，然后拿著古代那些人定下來的標準來衡量現代的作品。這樣做，首先就失去了創新的意義，時代在發展，歷史在進步，古代有它的經典，我們可以保留，可以借簽，但是我們不能為了證明自己的專業就扼殺了當代詩人的新風格；其次，就是埋沒人才，很多人被你所謂的專業打擊以后，就退出了寫作，就算堅持寫的也都產生了自卑，不自信；現代社會，如果我們沒有自己的經典，這本身就是一種退步，或者說我們還在原地踏步。
百家爭鳴的時候，也是人才濟濟，各種獨特的風格相聚在一個時代里；而古代那些流傳下來比較有名的人，卻只有幾個；并不一定他們就是最優秀的，卻是當時幾個比較有代表的人物了。現如今，我們也生長再百家爭鳴的時代，我們也要在這眾多的詩人當中尋找當代的代表人物，發揚新時代的文學經典。
這次革新不同與歷史上的那次，因為對于現代的人來說，早已把古代代表人物的經典當成了唯一的標準，就算是衡量現在的作品，他們也會拿過去的標準來衡量；這也是為什么那些所謂對詩詞有研究的人卻看不上一般的隨筆詩，雜詩，因為在他們的眼里，現代人的詩，沒有格律，不押韻，甚至連文學都算不上。所以，當代的詩人雖然多，并且復雜；有學生，工作者，下到幾歲的孩子，上到幾十歲的長輩。
創造新的經典，首先要做的就是把當今社會喜歡詩詞，愛好詩詞的人都聚在一起，集百家所長；在一起交流學習，找出幾個有實力并具有代表意義的人物，發展成當代的經典，創造文學的新歷程。
規矩是人定的就可以改，既然社會在發展，趨勢要創新，就應該拋開世俗的觀念；根據現代的環境，國情，風格等從新定義詩詞。
在古代，文人墨客是不用上班的，他們有大把的時間研究詩詞歌賦，韻律；吃了飯就聚一起吟詩作對，那個時候的旅游都是免費的。反觀現在的時代，已經走向了金錢的社會，每個人都有自己的工作，每個人都有瑣事煩惱；就算是遇到心態好的人喜歡詩詞，那么他能抽出多少時間呢？對于一般的人來說，沒辦法把寫作當成職業；在一個做什么都講錢的社會，每個人都知道，如果把文學當成事業，我們都會餓死的；我想，這也是為什么文學一直沒有創新，沒有發展的原因了。說好聽點是文學愛好，說實在一點，那不過是茶余飯后思緒遐想。
如果說古代人的那些對詩詞的講究，倒不如說他們太過的做作了；記得倚天屠龍里在武當山，張三豐當時教了張無忌的武功，他演示完以后問，你都記得住了嗎？張無忌回答已經忘記的差不多了；練武就像是寫作，你所謂的標準越多，就被束縛的更多，那樣的話寫作就不能隨心所欲了，那樣就失去了寫作的意義。
詩的真正境界應該是“隨”，隨時隨地隨景隨情隨心，有心而發，有情而感；用最簡單的文字來寫出當時的意境，讓讀者身臨其境，賞心悅目。當代的詩詞復雜，說格式，規矩，依據都太早了；而只有讓百家相聚，一起交流，在交流中慢慢的淘汰和總結，只有這樣才能訂制新的規范，只有這樣才能成為當世的經典，只有這樣才能做到詩詞的革新。
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