喜歡詩詞，大抵是因?yàn)槟切┚渥永锩栩嚨囊环N意象，簡單輕盈，朦朧婉約，品之如飲香茗，耐人回味。加之視角的新穎與跳躍的節(jié)奏感，讓詩詞如多彩的畫卷，亦如律動的舞蹈，誘惑著我的心扉。
對于文字，往往總是憑著一種直覺，好似與人的相識相知，倘使初次神交，便能一下闖入魂靈，心自然會情不自禁地沉醉。詩詞之于我，頗有一見如故的感覺，好似冥冥中認(rèn)識了多年的友人，在一個(gè)明媚的午后剎那間相逢，欣喜不言而喻。那自內(nèi)而外的芬芳悠悠飄散于字里行間，令人不忍釋卷。那熟悉的氣息，捉摸不定，仿佛離得很近，直入你的肺腑；待得你伸手觸碰，她又倏地躲開了，像極了可愛的精靈，就這般忽遠(yuǎn)忽近地縈繞著你，一如霧里看花，讓人遐思無限，足以生出幾個(gè)世紀(jì)的悠遠(yuǎn)與暢想。
或許，喜歡詩詞的人骨子更多的是一份浪漫的完美，一種理想的建構(gòu)。這正是詩人的可貴之處：高度的自戀情緒或說自負(fù)。作得詩詞之人，多是性情中人。他們以最純粹的熱情擁抱生活，以最敏銳的目光觀察生活，然后，他們文字里呈現(xiàn)出靈秀的景色、細(xì)膩的情感，均以一種近乎小資情調(diào)強(qiáng)烈地感染一顆顆敏感而豐盈的心。王國維說“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。又道“詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。”
古典詩詞，是中國文化史上一顆璀璨的明珠，那些膾炙人口的詞作，精美絕倫。但凡稍通文墨的中國人，沒有不喜歡唐詩宋詞的。在繁雜的喧囂之余，吟上一首，亦可氣嫻心定，陶然釋懷矣。這番勾魂攝魄的力量源自詩詞中氤氳的那份摒棄了俗世爾虞我詐的自然回歸，那份對真善美的渴求與向往。唐風(fēng)宋韻在墨卷書香里擁圍浮躁的心，人們借此舒緩著那份心靈的重壓，難怪有人稱唐詩宋詞是我國傳統(tǒng)文化中最具有自由民主色彩的部分，也是最為精華的部分。一切閃光的中華民族智慧的凝結(jié)，構(gòu)筑了華夏文化之精粹——宋詞。宋詞的藝術(shù)魅力，讓人難以抗拒。
詩詞作品中的古體詩，不乏精妙之作。只是我卻不曾迷戀，恐是因了那份過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼R，讓人感覺了約束與禁錮。較之現(xiàn)代詩歌，它少卻了一份揮灑自如的寫意；較之詞，它缺失了長短句式錯(cuò)落有致的韻味。只是，它那些千古傳誦的佳句總還是極其動人的。故而許多時(shí)候，我記不全一首完整的詩作，卻能熟練地背誦讀許多佳句。
現(xiàn)代詩歌，沒有古典詩詞的格律限制，而含蓄、朦朧、和諧、典雅的風(fēng)格將其意境塑造得依然攝人心魄。前段日子，網(wǎng)絡(luò)上曾因抨擊趙麗華的“梨花詩”而引致一些人對現(xiàn)代詩歌的全盤否定，但這并不能影響現(xiàn)代詩歌在文化領(lǐng)域不可替代的地位。所謂瑕不掩瑜，卞之琳的《斷章》、戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》……這些現(xiàn)代詩歌中的典范之作，怎一個(gè)品字了得？
喜歡詩詞，喜歡細(xì)細(xì)地品讀，透過這些篇章，我看到了那條鋪滿鮮花的田園小徑，看到了那座照亮旅途的航海之燈，看到了那扇矚望環(huán)宇的心靈之窗。輕吟淺唱，我愿意，愿意倘徉在這詩意的生活里，靜靜地感悟著生命之美。
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