古詩詞中描繪黃昏景象的詩句幾乎俯拾皆是，但由于詩人所處的情景﹑經歷和感受不同，以及各自思想﹑氣質和創作風格的迥異，因而同是“黃昏”景象，在詩人筆下卻有不同的格調﹑意境和主題。
例如：“夕陽西下幾時回?”(晏殊《浣溪沙》)是對美好景物情事的流連，對時光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個人生，其中不僅有感性活動，而且包含著某種哲理性的沉思：夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望于它的東升再現。而時光的流逝，人事的變更，卻再也無法重復。這是晏殊詞中經常流露出來的一種極富人生哲理的人生態度。
“夕陽無限好，只是近黃昏。”(李商隱《登樂游原》)則流露出一種悲涼﹑凄美的意境。詩人借登樂游原抒發了自己壯士遲暮之感，也強烈地宣泄了對國事盛衰之悲。詩人以其獨有的才華和靈感將自己的懷才不遇、報國無門的不幸人生，妙筆生花成了一曲哀婉動人的悲歌。“夕陽”不僅是指落日這自然景物，還暗指詩人生當晚唐，目睹亂世，深患國家之內憂外患，曾想展一己之才，匡世濟民，可惜其一生命運坎坷，至暮年都未能如愿。當然，這首詩千百年來撼人心弦，不是因為它的寫景和詩人的自我傷感，而是因為“夕陽無限好，只是近黃昏”所升華的境界，給人一種哲學上的意義。
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”(崔顥《黃鶴樓》)不僅抒發的是人去樓空的感慨和深重的鄉愁，更是作者對自己以前那種狂放不羈、荒唐無常生活的終結。據說，崔顥早年好賭酗酒，更被世人不齒的是他擇妻也以貌美為標準，且稍不如意即離棄，被稱為“有俊才，無士行”。而晚年的崔顥，“忽變常體，風骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅”。崔顥詩歌的“忽變常體”，其標志就是這首連李白都自嘆不如的《黃鶴樓》。此詩之所以被譽為唐人七律的壓軸之作，蓋因作者以搖曳生姿的古歌行體入手，特別是后四句中“晴川”和“芳草”對仗工整，而“日暮鄉關”和“煙波江上”又很隨意，讀來讓人不僅想起漢末狂生禰衡被殺此地的警世典故，更頓生空茫之感及不如歸去之嘆。這種亦古亦律，大巧若拙的結構體制，便于表現高唱入云的雄健氣格，也使全詩意脈貫通，形成清拔俊秀，寄情高遠的超妙仙境。
“夕陽西下，斷腸人在天涯。”(馬致遠《天凈沙·秋思》)把羈旅在外漂泊人對家鄉的思念情懷刻畫得淋漓盡致。馬致遠最好的作品，都寫于一種“夕陽”與深秋的背景中，《天凈沙·秋思》亦如是。這首小令名作之所以被稱為“秋思之祖”，就其作品內容本身而言，簡簡單單，普普通通，重要的就是這“夕陽西下，斷腸人在天涯”的點睛作用。夕陽西下使枯藤、老樹、昏鴉這幅昏暗的深秋畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。試想，在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的游子，他牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，在夕陽殘照的荒涼古道上，孤獨的信步漫游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，這是何等的凄美與悲涼啊!這首小令不僅寫出了游子背井離鄉的漂泊之苦，而且透露了作者懷才不遇的悲涼情懷，而“夕陽西下”更增添了一層愴神寒骨的迷離孤立之意。賞吟完一曲《秋思》，讓人心中隱隱作痛，悲淚欲出啊!
“黃昏鼓角是邊州，三十年前上此樓。今日山川對垂淚，傷心不獨為悲秋。”(李益《上汝州城樓》)這里的“黃昏”在詩人的筆下是何等的悲涼，那惆悵的意境，感傷的格調反襯出詩人在國土淪陷后的悲痛情緒。
“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”(孟浩然《宿建德江》)詩人由眼前的“日暮”景象，想起自己漂泊異鄉的處境，把思鄉的情感和“日暮”的景象糅合在一起，勾勒出一幅惆悵孤獨的畫面，深刻地展現了游子思鄉的凄惻之情，給讀者的心靈蒙上一層淡淡的惆悵。
“千嶂里，長煙落日孤城閉。”(范仲淹《漁家傲》)以蒼勁的筆觸，深沉的情懷，勾畫出邊塞黃昏時特有的氣象，給人一種雄厚的力度，有力地表現了壯士們防守邊塞的艱苦和堅持抗戰的決心。
當然，描寫黃昏的詩句也并非都是蒼茫、悲涼的，與之相反，也有格調清新、奮發向上的詩句。例如，徐元杰的：“風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。”(《湖上》)詩人筆下的“夕陽”，簡直是一幅詩的畫卷。夕陽西下，簫鼓聲聲，人們駕著歸船，一片歡歌笑語，整個境界開闊明朗，表現了勞動歸來時的歡快、喜悅之情。
“平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。”(辛棄疾《鷓鴣天》)又給我們繪制了一幅恬靜幽雅的圖畫：斜日柔光，細草青青，黃犢鳴叫，一片清淡的春色。
“日暮江亭春影綠，鴛鴦浴，水遠山長看不足。”(歐陽炯《南鄉子》)則呈現出另一種情趣：日暮江亭，春光碧綠，池塘中鴛鴦戲水，遠山近水，斜暉脈脈，整個大自然充滿了蓬勃的生機，字里行間流露出詩人熱愛大自然的深厚情懷。
由此可見，描寫黃昏景象的詩句是多種多樣的，效果和韻味也有殊異，我們在欣賞這類詩句時，應把握詩人的思想感情和創作意圖，這樣才能在千姿百態的“黃昏”中，領略各自的情趣和神韻。
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