《三字經(jīng)》的教育思想探析

2024-08-24 三字經(jīng)

　　《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)怼度纸?jīng)》的教育思想探析，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《三字經(jīng)》的教育思想探析

　　摘要：《三字經(jīng)》作為一部兒童的啟蒙讀物，是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，在整個中國教育史上曾經(jīng)寫下了光輝燦爛的一頁，其中所蘊含的教育思想，包含了整個中國古代教育界對于教育的基本認識，沉淀著數(shù)千年來中國人對于教育的基本看法。《三字經(jīng)》非常重視教育，其中蘊含了許多我們至今仍保留的一些教育思想，注重學習要有好的態(tài)度，在中國教育史上占有重要地位。

　　關鍵詞：《三字經(jīng)》;教育;思想內涵

　　作者簡介：彭鵑(1987-)，女，漢族，西南大學教育學部2010級碩士研究生，主要從事現(xiàn)當代中國教育改革研究。

　　《三字經(jīng)》是我國古代最具影響力的蒙學教材之一，是學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部不可多得的讀物。其編撰者不詳，有資料提出是南宋禮部尚書王應麟，也有資料記載宋末南海學者區(qū)適是編撰者，清代的晉涵還認為此書是由明代清人黎貞所編撰。《三字經(jīng)》篇幅短小，總共380句，每句三言，正文1130余字，但其內容豐富，知識面廣，文字簡練，概括性強，被譽為是一部微型的百科全書。其中所滲透的豐富的教育思想是值得我們借鑒和發(fā)揚的。

　　一、教和學的重要性和有效性

　　1、強調教和學的重要性

　　“人之初，性本善;性相近，習相遠。”指人生來品性并無太大的差別，但是經(jīng)過學習就可能會導致人的發(fā)展的差別。“茍不教，性乃遷”，如果不及時的孩子施以教育，或者是教育不當，孩子天生善良的本性就會改變。這些都說明了《三字經(jīng)》非常強調教育和學習對人的發(fā)展的重要性。因此，父母要重視對孩子的教育，給孩子創(chuàng)造良好的教育條件。

　　2、強調教和學的有效性

　　“教之道，貴以專”這是《三字經(jīng)》里有效教育的思想。《三字經(jīng)》里所指的教育有兩層含義：一是教育之教，二是受教育之教，也就是學習。“教之道”中的“教”包括道德教育和知識教育兩層意思。“貴以專”的“專”包括縱向和橫向兩層意思，縱向的意思是學習是一輩子的`事情，不能半途而廢;橫向的意思是要有一種終身學習的態(tài)度。

　　二、蘊含先進的教育思想

　　1、德育為先

　　“首孝悌，次見聞”《三字經(jīng)》中把德育放在了倫理道德的首要位置，說明了其對德育的重視，這對現(xiàn)代教育有積極重大的意義。在現(xiàn)代文明社會，一個人不僅要掌握好文化知識，鍛煉自己各方面的能力，更要有良好的道德素養(yǎng)。因此，我國當代教育的改革和發(fā)展要注重加強和改進對學生的思想道德教育，切實提高學生的思想道德水平，以提高學生的道德素質，使學生得到全面和諧的發(fā)展，以保證青少年學生的健康成長，促進社會主義現(xiàn)代化建設。

　　2、榜樣示范原則

　　所謂榜樣，就是以他人的高尚品德、卓越成就和模范行為來影響學生，即以成功者作為學生學習的模范。《三字經(jīng)》中所講到的“孔融讓梨”的故事，是我們都耳熟能詳?shù)摹Ｋ褪墙枰赃@樣的故事來教會孩子要懂得孝敬父母，謙讓兄長。我們的教育也要善用榜樣來做示范，使學生能更加輕松具體的領會所學要義。

　　3、循序漸進原則

　　“為學者，必有初，小學終，至四書”“孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀”“經(jīng)既明，方讀子”“經(jīng)子通，讀諸史”《三字經(jīng)》還體現(xiàn)了學習要遵循循序漸進的原則。教育學中的循序漸進原則是指教學內容、教學方法和運動負荷等的安排，要由易到難，由簡到繁，逐步深化提高，使學生系統(tǒng)地掌握體育知識、技術、技能和科學的鍛煉方法。在教學中只有遵循循序漸進的原則，先教容易的內容，后教難的內容，先讓學生學習基礎性的知識，再學習復雜的深入的知識，才能符合學生的認知發(fā)展規(guī)律，更好的促進學生的學習。

　　4、以人為本，全面發(fā)展

　　“曰士農，曰工商。此四民，國之良。”《三字經(jīng)》中都講的這四民，是指知識分子、農民、工人和商人，國家的發(fā)展缺其一不可，教育就要培養(yǎng)這四民。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的職業(yè)，而不是局限于以前的“四民”，但不管從事什么職業(yè)，只要是對社會有所貢獻就體現(xiàn)了個人對社會的價值。因此，教育應該要以人為本，充分尊重個人的發(fā)展的需要，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)適合社會所需的各種人才。

　　三、勤學、苦學的學習態(tài)度

　　1、要用功學習，持之以恒

　　“昔仲尼，師項索。古圣賢，尚勤學。”講孔子拜師勤學的故事，說明即使是圣賢也需要不斷學習的道理。如：“趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。”宋朝的趙中普，做了官之后還勤讀論語。說明要學到老，用功到老。“犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人?繭吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。”狗能守夜，雞能報曉，繭能吐絲，蜂能釀蜜，它們雖然是動物，但都有一種屬于自己的本領。如果人不學習的話，就會連動物都比不上。

　　2、學習要不畏艱苦

　　“披薄編，削竹簡。彼無書，且知勉。”路溫舒讀蒲草書，公孫弘削竹抄春秋，他們沒有書本和文具，但還是在艱苦的環(huán)境下勤勉用功。說明苦也能學，苦也要學。“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。”車胤沒有燈，用袋裝螢火蟲兒照明看書，孫康沒有燈，則借雪的微弱反射之光來學習。告訴我們，再苦的情況下也應創(chuàng)造條件讀書。“如負薪，如掛角。身雖窮，猶苦學。”買臣一邊背著柴一邊讀書，李密把書掛在牛角上來讀，都說明學習要不畏艱苦的道理。

　　3、學習要有毅力

　　“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。”孫敬夜讀，為了使自己不打瞌睡，于是把自己的頭發(fā)掛在梁上，蘇秦為了使自己不打瞌睡，用錐刺自己的大腿。說明在學習中要自覺、能吃苦，還要有堅強的意志力，只有這樣才能學有所成，實現(xiàn)自己的理想。

　　總而言之，《三字經(jīng)》中蘊含來了豐富的教育思想和理念，雖然其中也有一些思想和內容是不被我們所認可的，但是卻不能忽視其對當代教育的重大價值。我們要重視對其教育思想的研究，去其糟粕，取其精華，讓它的價值在我們的教育事業(yè)中得到充分的體現(xiàn)。

　　參考文獻：

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