導語：今天為什么還要讀《三字經(jīng)》?《三字經(jīng)》好讀嗎?下面我們就來淺談一下。
《三字經(jīng)》該不該學
《三字經(jīng)》稱不上是儒家經(jīng)典，甚至也稱不上是國學經(jīng)典，但它卻是中國傳統(tǒng)文化中最有代表性的啟蒙讀物。
很多朋友知道我在百家講壇錄《三字經(jīng)》，便對我說：“幼兒園孩子讀的東西，還用你錢文忠到百家講壇去講啊?”我說：“你覺得《三字經(jīng)》太簡單，那你給我背一遍聽聽。”大多都是背完“人之初，性本善 ”下邊就不知道是什么了，稍微好一點的差不多能接著背出“性相近，習相遠”，再往下基本上都不知道了。
我周圍的朋友很多都是40歲左右、畢業(yè)于國內(nèi)一流大學、擁有博士學位、留過學、基本已經(jīng)是國內(nèi)一流大學副教授或者教授，我問了近20個人沒有碰到過一個可以背出20句《三字經(jīng)》的人。這樣一個學歷層次的群體，對最小兒科的東西掌握還不到百分之十，其他的典籍就可想而知了。
這種現(xiàn)象足以說明《三字經(jīng)》這樣一個最基本的文化載體，在我們這代人的手上，幾乎被遺忘了。如果再不讀《三字經(jīng)》、不學《三字經(jīng)》，這些我們自以為很簡單的東西恐怕慢慢真的就被丟掉了。
《三字經(jīng)》好不好學
那么《三字經(jīng)》就很容易讀嗎?我告訴大家不然，沒那么簡單。
學過《三字經(jīng)》的人基本都知道“人之初，性本善;性相近，習相遠”這開頭四句，但其實如果你仔細讀就會發(fā)現(xiàn)，這四句話嚴格來講是矛盾的。“性相近，習相遠”，原本出于《論語》，“性相近”是說人的天性都是比較接近的，“習相遠”意為后天的熏染導致天性慢慢開始朝不同的方向發(fā)展。那么按照前兩句“人之初，性本善”來講，人在剛剛出生的時候天性都是善的，那么接下來應該是“性相同，習相遠”而不是“性相近，習相遠”，所以其實這四句其實蘊含著一個復雜的關于人性的問題。
嚴格來講，中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典當中沒有誰說過“人之初，性本善”。孟子講“性善”也主要是在強調(diào)人具有善的可能性而已，《三字經(jīng)》的作者自己編了“人之初，性本善”六個字，又從《論語》里面抄了“性相近，習相遠”，構(gòu)成了這本啟蒙讀物的開篇。就是這樣一個開篇的小冊子，流傳了近一千年，成為對中國傳統(tǒng)文化影響深遠的一部啟蒙書。
僅僅前四句話，我就寫了一萬八千字的講稿。所以，如果今天我們不重視傳統(tǒng)、不付出努力，最簡單的《三字經(jīng)》我們一樣讀不懂。
立足基礎 重新啟蒙
我們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)到了岌岌可危的地步，以今天中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，我們必須認認真真從最基礎的國學讀物開始，重新啟蒙，謹小慎微、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰地用最扎實的態(tài)度從最基本做起，保護、傳承、弘揚我們的傳統(tǒng)文化。
也許這樣的工作要花幾代人的時間，我們不能幻想畢其功于一役，通過一種全民運動，花十年二十年的精力就能夠把中國傳統(tǒng)文化恢復到讓人滿意的狀況。我們曾經(jīng)花過幾代人全民的努力去摧毀我們的傳統(tǒng)，歷史會向我們索回這筆帳，我們要花更多的努力才能使傳統(tǒng)文化建設達到一個相對讓我們放心的程度。
傳統(tǒng)文化熱和國學熱到了今天，需要我們以一種重新啟蒙的態(tài)度來構(gòu)建自己的傳統(tǒng)文化知識，將傳統(tǒng)文化的精華融入到我們的生活當中，融入到子女的教育當中，融入到我們平時的行為、修養(yǎng)當中，只有這樣我們整個民族才會有希望，我們整個民族的文化才會有未來，而這一切只能也必須是全社會的投入和努力。
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