大哥的電話擱下好久了，話音還在耳畔：“兄弟，這回我是想通了。我再不管兒子的事情了。”我說你也不是不管他的事情了，而是管不了他的事情了。也不是你完全能想通了，而是你不得不想通。俗話說得好：老子與兒子斗，老子全失敗。呵呵，這是哪兒的俗話啊，這只是我從無數事實中得到的經驗總結唄。
兄長是個練家子，釋儒道都涉獵過，各種功法都懂一點，會按摩點穴，現在年齡有些偏大，開了十來年的中醫按摩門診剛剛歇業。幾經選擇，現在案頭供奉起道家祖師來了。按說，他經事廣泛，閱歷豐富，又是門里人，對于世間瑣事人間繁雜全都一目了然，知道是怎么回事了。但理論這東西往往都是這樣，遇上具體事情，遇到自己身上，就完全是另一種情景。他遇到的事情其實是社會生活里平俗最常見的：兒子的坎坷婚姻。兒子是縣醫院很好的醫生，拿下了兩個主治醫師職稱，又考過了副高職稱，其學習鉆研精神完全繼承了老子的衣缽；但兒子的情商比一般人顯然有一定差距，找了個同事最后以鬧得滿城風雨的離婚訴訟告終，再找，又以父母全不同意而兒子堅持、處在拉鋸戰中。這就是大哥之前所以放不下的根由：還沒成家呢，這女人就把我們家的人全罵上了，兒子還非逼我們接受，怎么能行？勸告過好多次，說別管，只要兒子愿意，他覺得能接受，他們能生活得快樂就好。大哥就是放不下：明明看兒子要跳這個火炕不拉，怎么可以？怎么拉都不聽，這樣的兒子還口口聲聲說孝順，怎么孝順？年前正好出差到他那兒，跟他好好談了這事情的全部道理，分條縷析了他無法管也不能管不必管的利弊，在經過又一次較量而無奈敗退之后，他才說出了想通了，不管了的話。事實勝于雄辯。看來，要真正服從誰都明白的大道理，不是件容易的事情。
話是這么說，但我知道，大哥不可能真正地想通，也不可能真正地不管。因為他不可能真正把這事情放下。從情理上說，做父親的，沒有不管兒子成家立業的道理，也沒有把兒子的事情放下不管的道理。只是說，能不能尊重兒子的選擇，認可兒子的作為，放開作為父親對兒子的管束，讓兒子走自己要走的路。一樣的目的――為了孩子美好，對每個當父親的來說，這都是個很典型的兩難選擇：無論滿意，都讓孩子完全走自己的路；或者讓孩子走父母設計安排的、本人并不完全滿意的路。看得出來，在這樣的選擇中，孩子不易，父母也不容易。
但做父母的，真正需要放下、放開與放手。道理太淺顯，地球人都知道：路終歸是孩子自己的，父母包辦得了一件，不可能包辦了所有；包辦了現在，包辦不了將來。與其明天放手，不如早些撒手，你還可以看著點兒，必要的時候提個醒啥的，讓孩子在歷練中成人。到你無能為力的時候再松手，他有閃失沒靠頭了，豈不是害了孩子！
但放下這件事真的太不容易，何況父母與孩子之間。放下的難，是因為父母與孩子間最深最濃的愛，也因為人與人之間已然存在的情，還因為生活里離不開的利益交織，更因為存在在社會上的各種差別。放下的境界，定然是超越時空與人際的胸襟，更是超越名利得失的眼界，還是超越生死淡泊當下的智慧。放眼天下，這樣的人難以尋覓，在相當的時代條件下，也很難生存。相對而言，記得，然后放下，到是比較現實一些。就是說，一定程度的放下一般人是可以做到的，但需要一個過程，也需要一些基本條件。
放下利益，需要已經具備了一定物質利益，有一定的生活基礎之后。在貧困線上掙扎的時候，你再宣傳啥好的理論，說奉獻犧牲個人利益多好都是空話。不是人不答應，而是饑腸轆轆的肚子不答應。就是敲木魚念經書的道士和尚高僧大德也一樣，遁入空門，根本是為了避開世事對他的提醒誘惑，先用物理的隔離之法，讓放不下的心思禁錮，然后慢慢習慣于想也白想的狀態之下。若能放下，那應當是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”才對，何苦用誦經念咒來排除雜念呢！
真正放下的，只有那些學富五車學問極好的大師們。只是這樣的人太少，而且因為他的放下，不事張揚，不沾名利，遠離噱頭，鮮得眾人知曉。若說那個大家都了解的名人能做到放下，我到懷疑。真放下的，又怎么天下有名了呢！
不易放下，不是不盡力放下。我還是認為，人人可以放下。因為造詣不同、德性差別，放下的時間、路徑、程度、內容各自不同。但只要心中懷有善念，眼中充滿愛意，胸中裝滿慈悲，無論我們走在那條路上，無論我們放下了多少，我們都會得到解脫超度的。
真正的大師就是自己；真正能救贖自己心靈的人，還是自己。放下的根本道路在自己的腳下，走一走，試一試，吃些苦頭，嘗些甜味，腳步自然會朝陽光明媚處來。
只有無數事實一遍遍告訴人們：九九歸一，終了全得放下。
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