當(dāng)人在呱呱墜地的那一刻起，就預(yù)示著，他的一生，注定會(huì)充滿著各種痛苦和快樂(lè)。從那一刻起，也就開(kāi)始了不停地追求幸福、快樂(lè)著，并想盡辦法讓它變得永恒。對(duì)于痛苦，卻只想永遠(yuǎn)地舍棄，永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離。
俗話說(shuō)，苦盡甘來(lái)，樂(lè)極生悲，其實(shí)痛苦與快樂(lè)，就象一對(duì)生死怨家，總是勢(shì)不兩立的；又象是一對(duì)孿生兄弟，如此親密。所以痛苦過(guò)后，隨之而來(lái)的，就是幸福、快樂(lè)，就好比不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹，不經(jīng)一番嚴(yán)寒徹骨，又怎能得到梅花的撲鼻香味呢？所謂苦盡甘來(lái)，也就有了越王勾踐臥薪嘗膽之后的國(guó)強(qiáng)民盛。而快樂(lè)過(guò)后，痛苦也隨之而來(lái)，所謂樂(lè)極生悲，于是也就有了范進(jìn)中舉后的發(fā)瘋。
我們有了痛苦，幸福、快樂(lè)才顯得彌足珍貴，我們有了幸福、快樂(lè)，痛苦也就顯得暫時(shí)和微小。而人的一生，也正因?yàn)榻豢椫纯嗯c快樂(lè)，才會(huì)充滿了意義與趣味。
有句俗語(yǔ)說(shuō)，三十年河?xùn)|，三十年河西；還有句俗語(yǔ)說(shuō)，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，明年到我家；由此可見(jiàn)，世間的一切，并沒(méi)有一個(gè)定數(shù)，這包括了痛苦與快樂(lè)。所以，也就沒(méi)有必要，因?yàn)槎虝旱目鞓?lè)而喜形于色。得意忘形，甚至沉迷于內(nèi)，更沒(méi)必要為一時(shí)的痛苦而垂頭喪氣，由此而變得意志浮沉。
例如，夫妻間總是希望白頭偕老，執(zhí)子之手，與子偕老，那是一種幸福。戀人之間，總是希望愛(ài)情天長(zhǎng)地久，那是一種快樂(lè)。但夫妻間又有多少能同年、同月、同日死呢！當(dāng)夫去時(shí)，就成為一種錐心的痛，因此也就有了孟姜女哭長(zhǎng)城。戀人間，又有多少能天長(zhǎng)地久，所以梁山伯與祝英臺(tái)也就化作了翩翩蝴蝶。
秦始皇，雄才大略，統(tǒng)一了六國(guó)，卻最終因暴政而喪國(guó)。
清王朝末期，懦弱無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，無(wú)力反擊，使華夏，這個(gè)泱泱大國(guó)淪為半殖民地。
也正是因?yàn)檫@個(gè)民族的苦難，使得我們中國(guó)人漸漸地懂得了，如何來(lái)捍衛(wèi)自己，讓我們的生活，盡可能變得更好一些。由此而知，大到國(guó)家民族，小到家庭個(gè)人，都不能脫出這個(gè)規(guī)律。
世界、自然、宇宙，冥冥之中就是這樣的公平，在你高興、快樂(lè)、興奮發(fā)燒到不知道自己姓啥時(shí)，兜頭給你澆下一盆冷水，讓你清醒一下。
在你充滿苦難，痛苦不堪時(shí)，又灑下甘露滋潤(rùn)你一番。所以，到底什么是真正的快樂(lè)，真正的痛苦呢？又何必那么認(rèn)真去執(zhí)著呢？
世人不明，總是不斷地去追求快樂(lè)，追求幸福，卻不愿意面對(duì)痛苦。沒(méi)錢(qián)的希望發(fā)財(cái)，有錢(qián)的希望更多，有名的希望更響，當(dāng)官的希望官做的更大，而一旦當(dāng)這些失去時(shí)，巨大的失落，就成了一種剜心的痛苦。而過(guò)度的追求快樂(lè)時(shí)，那已經(jīng)不是一種快樂(lè)，而是一種不斷膨脹的期望，當(dāng)這種期望沖昏了頭腦并占據(jù)了自己的思想之時(shí)，最終會(huì)被這種期望埋葬了自己。
也有人，會(huì)因痛苦，而失去活下去的勇氣，但也有人，會(huì)因痛苦挫折，而更為積極的勇敢進(jìn)取，去打造苦痛與挫折之后的快樂(lè)。所以人，不論是面對(duì)快樂(lè)與幸福，還是痛苦與挫折，都不能沉迷其中，而不能自拔，以致于最終毀滅了自己。倘若能明白既沒(méi)有永遠(yuǎn)的痛苦，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的快樂(lè)，那也就能夠面對(duì)人生，坦然平和地去面對(duì)一切，這才是一個(gè)真正的強(qiáng)者，也才是能做出真正有意義的事業(yè)。
那么怎樣做才能算是強(qiáng)著呢？那么我來(lái)輕聲地告訴你：如果前面是天，就破天；如果前面是敵，就轟敵。強(qiáng)者是永不屈服，向命運(yùn)挑戰(zhàn)的人。他應(yīng)該具有遠(yuǎn)超出同輩的強(qiáng)，但也有著必須背負(fù)的宿命。
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