一些人把靜夜當成了自己隨意且不自主發(fā)揮想象的基地，這就是夢；而另一些人則把靜夜當成了一種特別的可以揚起想象激發(fā)靈感的環(huán)境，這就是創(chuàng)作。
那么夢和創(chuàng)作二者之間有什么關系呢？我還沒有看弗洛依德的《作家與白日夢》，不過幸好知道這個書名，而且還知道弗洛依德的一個著名觀點：作家都是白日做夢的人。所以我覺得夢自然與創(chuàng)作有著屬于或包含于另一客觀存在的關系。二者可以說是兩個“本家”。
再仔細想一下，發(fā)現(xiàn)二者在本質(zhì)上都是一種“想象”。夢是緣起于一種不自主的想象，而創(chuàng)作則是由極其自主可調(diào)控的想象構(gòu)成。那么，可以想一個問題：想象力的強弱是否決定了夢的質(zhì)量好壞呢？這就需解決：夢有沒有意義？有哪些意義？這些意義又是由哪一因素給予的？是不是這種不自主的想象？不同水平的想象力會帶來夢的`多大差別？是不是一些想象力強的人做的夢往往會更見意義、意義更深刻？等等。當然，這些問題實際上根本回答不了。因為還沒有人在夢的研究上像對文學作品那樣給出評判標準、進行意義探討。一些哲學家認為：夢只是一種心理或生理現(xiàn)象，而不是一種文化產(chǎn)品。夢的本身并無意義可言，故而無所謂質(zhì)量問題，不存在誰的夢做得好，誰的做得差。它只是人的思維在休息狀態(tài)下，對待一些還存留在腦內(nèi)的想象畫面作的一個處理，一個胡亂拼貼粘連剪切的隨機處理，無需通過任何意志努力。況且，夢幾無邏輯可言。
那么，接下來再換個問題，想象力的強弱又是否決定了創(chuàng)作水平的高下，我想這個問題一定是肯定的回答。往往一些想象力強的人構(gòu)思精巧，寫作題材豐富多變，內(nèi)容精彩而自然，這是一種高超。想象力因素對文學創(chuàng)作影響之大，在作家創(chuàng)作的文本中完全印證了。
想象力在文本中的印證，顯示出了作家相關的實力。這是由文本解讀過渡到作家評論要把握的一個關鍵地方。否則無法從根本上判斷作家的文學水平。那么，是不是所有運用了想象力的作品都能看出作者的相關水平呢？我覺得很有可能，比如說：繪畫同樣如此。
但做夢也是在運用想象，只不過是隨機不自主運用。那又為什么不同的兩個人、不同想象力水平的兩個人夢出的產(chǎn)品沒得優(yōu)劣比較或價值判斷呢？
我設想發(fā)明這樣一種儀器，叫做錄夢儀，把電極或天線接滿人的頭頂，在他們?nèi)胨㈤_始做夢時，可以利用顯示屏對他們的夢進行“現(xiàn)場直播”，然后錄下來，制成電影一樣的錄像帶，由作者授權(quán)發(fā)行出版，每個人都可做導演兼編劇，比比誰的“電影”更好看，更有藝術(shù)。我想一定會有一個標準的。而且這個標準評判出的最佳“電影”導演兼編劇，一定也是想象力最強者。我覺得，單憑隨機的夢境也能覺知人智力的一個方面——想象力，有點像是真理。
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