皆大歡喜是一種境界，有時是鬼斧神工，有時是妙手偶得。用這兩個成語，是想說明這種境界的難能可貴。
俗話說“眾口難調”，要想同時讓大家都滿意簡直是一種奢求。但有沒有這種情況－－個人的快樂也是大家的快樂呢？應該有。比如，國家運動員為國爭光，運動員本人自然開心，而同時也會舉國歡慶；當然，對手或者別的國家是不是開心就不得而知了。比如，一部精彩的電影，在帶給主創人員無數名譽金錢的同時，也為觀眾們所津津樂道；當然，不喜歡電影的或者沒有看過這部電影的人或許也就不會跟著喝彩了。上述表明，所謂的皆大歡喜只能是局部的或者說有限度的。
讓我們歸納一下上述兩個例子里的“同樂”的特點－－一為有共同的榮辱指向，一為有相聯系的價值需求。國際賽場，是國與國的比賽，代表中國的運動員獲得好成績，自然也就是中國取得了優勝，所以才會成為民族英雄；而一部打動人心的電影可以帶給人們精神上的愉悅與啟迪，這種體驗滿足了人們對精神層面的需求，于是才會給主創人員以鮮花、掌聲。皆大歡喜離不開這些道理。
如果一個人的追求同時也代表了大多數人的追求，那么，他的成敗就直接關系到大多數人的苦惱或快樂；如果一個人的價值滿足了大多數人的需求，那么他的成績也就成為大多數人的期盼。
從這個道理上入手，我們會發現，要想皆大歡喜，就要站在大多數人的立場上，就要想法滿足大多數人的渴望。這在現實生活中現實嗎？我認為是現實的。有人或許會問：現實中充滿了競爭，你的好或許正是別人的挑剔，你的不好或許正是別人的快樂，何談相同的立場？這里的學問就可以看出水平了。有個詞叫“求同存異”－－你可以和別人的生活習慣不一樣、生活環境不一樣、關切的人不一樣，但總會有一樣的地方－－都要呼吸空氣、都要吃飯穿衣、都要被人認可、都要有生存發展的權利、都要健康的身體與和諧的情感氛圍……這些“都要”，就是相同的部分；如果能夠在這些方面下功夫，而不是彼此的相貌、收入、寵辱、名利……那就向皆大歡喜邁進了一大步。
如此說來，皆大歡喜也不是一個人的事，比如你好心給一個乞丐一塊錢，人家或許還不領情、嫌少；你無意中安慰了一個人，人家或許茅塞頓開、感激不盡。如果一味關注差異，即使是為國爭光的運動員或者是一部好電影，也不會給你帶來興奮與愉悅——為什么站在領獎臺上的不是我啊？為什么我沒有拍出這樣的電影啊？這樣的心態或許也是一種激勵，但更多的時候也成為了一種阻礙，阻礙你通向快樂的體驗。
現實中的成熟者，都懂得如何盡可能的皆大歡喜－－不故意炫耀自己的能力、所有，或者故意貶低自己的光環，或者多發現別人的需要并盡量滿足之、多找出別人的喜好并盡量順應之。這些不能完全歸結于庸俗，更多的是一種智慧，一種營造皆大歡喜氛圍的智慧。
皆大歡喜的不易已然約略說過，而其意義更值得關注。無意中得罪一個人也就是給自己砌了一堵墻，有意的抬高自己也就是給自己一份高處不勝寒的孤獨。這當然不是要人當老好人或者不思進取，而是告訴我們，尊重每一個個體，包括弱勢群體；內斂每一份才華與優越感，只在最需要的時候才讓它們成為你的標志。
皆大歡喜也是一種理想狀態吧，和地平線一樣的不可完全接近；盡量向其靠攏，也就盡量的給自己一份和諧與坦然的生存空間。此中的智慧包括平衡、洞察、互動、取舍……等等諸多高深的學問，而研究它們的最大意義就在于減少阻力、獲得助力、贏取合力，在盡力而為的給別人快樂的同時自己也用心收獲著更多快樂，不亦樂乎？
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