顯然，從照顧"大年夜眾,"情感的角度出發，應當是前兩種選擇。然則，究其實，在“報國爭光”的論斷中，有兩個前提是值得商討的：一是在今朝情況下，一枚金牌與國度光彩之間的接洽關系度畢竟有多高，其影響是否可以與改革開放前幾年的世界冠軍同日而語，所催生的精力動力到底有多大年夜大年夜，都值得從新核閱。換言之，國度需不須要用競技活動會上的成功來鼓舞平易近眾士氣換來其他范疇的起飛，照樣其他范疇的穩步成長已經預示競技成就周全開花會成為必定？這兩者之間的邏輯關系，似乎也不該該被忽視。盡管“體育是和平年代的戰斗”之說汗青悠長影響深遠，但真正從成果來看，兩者是不克不及夠混為一談的。戰斗輸了，可能淪為亡國奴，可能損掉落主權，最起碼會好處大年夜大年夜洗牌；體育輸了，除了情感上的沮喪或者市場推廣之路受阻外，無論若何是不會達到戰斗的那種層次的。二是在“報國爭光”基調下帶病參賽的成本評估以及主體承擔方甚至還有雜七雜八的間接影響，往往隨便馬虎被忽視。舍棄自我健康博一時之勇，固然可以或許得一時之彩，但之后的苦澀除了本身是弗成能有其他人來分擔的，包含曾經熱切鼓噪的不雅不雅眾們以及火上澆油的其他群體們。所以，即便從以工成本、調和成長的高調門出發，劉翔因為身材病痛的原因退出比賽也是無可厚非的，其實沒有口誅筆伐的須要，因為可能引起嚴重后果的“帶病交戰”在體育賽場上“不須要”也“不值得”。
客歲8月18日劉翔在鳥巢的驚人一退，如一石激起千層浪，其間的是長短非，引起“挺劉派”和“貶劉派”的激辯。壯懷激烈者有之，捶胸頓足者有之，悲天憫人者有之……百態眾生，眾生百態，我天然也不克不及免俗。
一邊是身材的傷痛，一邊是榮譽的等待，劉翔直面的為“一邊是海水，一邊是火焰”的兩難地步，它的選擇不過有三：保持參賽并成功衛冕，創作創造“弗成能完成的義務”神話；保持參賽但成為悲情豪杰，演繹“明知弗成為而為之”活劇；著眼身材放棄參賽，詮釋“留得青山在，不怕沒柴燒”。
假如說在退賽事宜中有什么須要反思的話，我認為起首是“溘然襲擊”的辦法把“情理之中”的工作甩到了“猜想之外”。因為直到劉翔器宇軒昂地走進賽場，現場不雅不雅眾與電視機前的不雅不雅眾還看不出一點退賽的跡象，由此聯想到賽前豪氣干云的心跡披露以及“12秒80”成就的“猶抱琵琶半遮面”，沒有給人一點由“高山之巔”而“無底深淵”的心理預備。其次在"大年夜眾,"的心理預期上沒有作好調適，把人的胃口吊得過高。已然豪情似火，還要連篇累牘地加溫，就連出征、試訓也要給足鏡頭、做足文章，完全沒有作好“萬一”的兩手預備。
一切皆有可能，它所指的應當不僅僅是昂揚和積極。把艱苦估計得足一點，同時不要給歡快工資地參加凝重元素，也許這才是退賽給我們的重要啟發。
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