20世紀的中國文學，因政治事件生硬地劃分為現代文學和當代文學，并不科學，后人終會將它修正；現代詩歌的向度問題，標題寫成當代詩，自然也稱不上科學，需要聲明的是，筆者只想談談步入21世紀的詩歌發展。
改革開放以來的全民經商，30年間淹沒了多少詩人，無人統計。但在商品經濟的沖擊下，詩歌出現了無恥的退化，已是不爭的事實。稍前的現代詩害著精神的疾患，執著于政治情結，一直盛行著政治工具性*的詩風，頌歌成為詩歌的主流，與詩歌的本體建設漸行漸遠。當頌詩式微，商業的大潮滾滾涌來，云譎波詭、風云變幻的時候，“餓死詩人”，這群最不能掙出稿費的人，賣身求保，已被逼得脫一下了褲子。沈浩波曾言要“左手開奔馳，右手寫好詩”，這大概是詩人最難實現的一個愿望。每個省份現有的幾百個詩人，還在學派與流派的積習中繼續調侃和浮躁，光怪陸離詩壇眾生，一直沒有改變群龍無首、雜亂無章的局面。詩歌的意向、語匯和敘述正在腐朽退化，詩歌作為藝術的審美特性*也在減弱，一些成名詩人的詩作成了觀念的演繹，匱乏內在詩質；末流的詩人更是趨于無聊，洋洋灑灑幾大本的個人詩集，好詩有幾首、到底有沒有呢？而一些偽詩人、詩歌政客還在繼續用詩歌之外的玩意來強一暴詩歌，在這個享譽千年的詩國，近一半的讀者已經失去了閱讀和感知詩歌的能力。
詩人有別于其他的作家，他在詩里塑造的是他自己，輝映的是他個人心靈的折光。每個詩人都不喜歡沉默，他們猶如西風里大面積蔓延的茅草，每一棵都張揚著花朵、標榜著先鋒和前衛。新詩發展即將百年，她一出世就受國外的.影響過多，過于輕視了祖宗，沒有從幾千年的古典詩歌中學到東西，一味從西方橫向移植、邯鄲學步，一直是在踉踉蹌蹌地走路，到今天詩歌標準業已喪失，在水晶似的母語上扎根不牢，不同向度的詩探索都說不上成功，以致今天越來越多的人讀不懂詩，“快一感寫作”標新為時尚，不在少數的讀者認為詩歌已經沒有存在的必要了。
在近百年的發展中，雖然最早胡適提倡的“活文學”的白話詩過于直白，但發展至今新詩還是出現了十來個有影響的流派，每一個流派又都有幾個詩派領袖，如“新月派（徐志摩、聞一多、朱湘）”、“象征派（李金發）”、“現代派（戴望舒）”、“七月詩派（艾青、彭燕郊）” 、“中國新詩派（王佐良、杜運燮）”、“創世紀詩群（洛夫、痖弦、張默）”、“朦朧詩群（北島、楊煉、多多）”、“他們詩群（于堅、韓東）”、“神性*寫作（海子、李青松）”、“知識分子寫作（西川、歐陽江河、翟永明、王家新）”、“民間寫作（伊沙、徐江、侯馬）”、“第三條道路寫作（莫非、林童、樹才、劉文旋、馬永波）”。在起碼兩代寫手的詩歌流派中，在現代詩壇的坐標系上，大多喜歡以更高的真理標準來懷疑現在的真理，詩歌變得越來越無用處，試想文字游戲能有多少影響力呢？
水無常形，詩無定式，中國詩壇也許不會寂寞，在人們嘲笑和漠視詩歌的時代，60后、70后、80后、90后的詩人們佇立于現實與歷史之間，開始向內向轉化，以成長的旋律渴望未來，一騎絕塵的英雄將從這片茅草地馳過。當時光步入21世紀，中國當代詩，這個用漢字創造的藝術品，理性*的內容應該高于感性*的形式，應該有更多的本土色*彩，應該成為民族的詩，在縱向傳統的繼承上尋求突破。
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