歲月輕輕地來也輕輕地去，我揮揮手作別西天的云彩，留下孤獨的夕陽為明天的生活繼續。再過幾個時辰，就會迎來新年的鐘聲。鐘聲年年敲響，但落地有別，有的人悲，有的人喜，亦有的人平靜如水，宛如花開在山谷的幽蘭，不憂不懼，一片恬靜與安然。這正如古人張若虛說的那樣：人生代代無窮已，江月年年望相似。是的，從古到今，歲月相似，生命無限，這是自然也是規律，無人能左右。所以，沒有什么值得生命去喟嘆，更不要說無可奈何花落去，倒是似曾相似燕歸來才是一種生命該有的節奏與常態。換句話說，歲月遠去，生命安然才是重要。
認識到了這一點，生命才可能有機會做自己并且做自己喜歡做的一切。不是說歲月如流水，在歲月面前，生命能做的唯有珍惜才可挽回或者留住時間的腳步。或許正是因為這一點，生命在歲月的長河過得從容不迫，平靜安然。有了這個做基調，歲月中無論是灑掃應對，還是處世為人，都能天地合一，順其自然。
但僅僅這樣還是遠遠不夠的，作為一個歲月里生活中的人，不能兩手空空去見上帝，至少也得拿出點諸如桑麻、瓜果之類的東西來做獻祭，一來見了上帝的面不至于太尷尬，二來對自己也算是一種交代。于情于理，于公于私，都能接受。倘若生命能做到如此境地，那么，歲月遠去，有何懼哉？細想古往今來，歷史人物，生命之花，有哪個不是磊落坦蕩去面對遠去的歲月，就連后主李煜也不放過生命曾經的擁有，用虞美人來追憶生活的點點滴滴以換取生命時光。盡管他是階下囚，他是亡國君，但對遠去的歲月依然如昨，在依戀中期許生命的曾經擁有過的安然。
安然與人，不是高不可攀、不是布爾喬亞，更非奢侈品，它只要你保持一份初心、兩份真誠即可，除去這個，還要具備一顆平靜如水的心。當生命擁有了這些底蘊，那么，歲月遠去，只能給生命帶來更多的閱歷、更多的財富、甚至更多的經驗和人生體驗。才走過歲月的楊絳先生，生活中不爭不顯，如清荷一朵，亭亭凈植，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。這樣的歲月、這樣的生命，豈能走樣，這正如她自己所言，人與歲月是為我所不屑的，只要生命安然就滿室春氣。好一個滿室春氣，讓人在遐思里充滿向往與追憶！
當然，遠去的歲月里不止一個楊絳，還有語言學之父周有光老先生，他的人生歲月說起來不可謂不長，108歲，足足是魯迅先生的兩倍還多一點，就這么一個人，生活里安之若素，不憂不懼，不僅耳聰目明而且每天閱讀看報，時爾還發表經濟、時事、生活、歷史等方面的評論，說到他，我時常會想，到底是什么原因會讓他如此清晰、如此安然，難道是習慣與性格的使然，還是生命的歷練？用他自己的話語來說：一時赴觥籌交錯的.華宴，一時過憑票供應的日子，65歲于干校挑擔插秧，98歲下北戴河下海游泳，窮過富過，歡喜過悲痛過，春風得意過也坎坷失意過，這就是他的人生，這就是他遠去的歲月。而面對歲月，他始終如一，隨遇而安，生命安然！
歲月遠去，生命安然，真好！但它需要一個人的堅持，以信仰為前提，以放下為后盾，舉重若輕，如楊絳、周有光那樣，隨高隨低隨時過。這不是消極，更不是生命的頹廢，而是一種生命的覺悟與自省自律所帶來的胸襟氣度。都說臨喜臨怒見涵養，群行群止見品性，通過兩位德高望重的老先生，讓我或者我們有了一種對遠去歲月的坦然，從而增添了對生命安然的默許與向往，我也可以如此活著！
活著不難，難的是有質有量，換句話說，做自己不難，難的是面對浮華依然堅持和恪守原則。誰說歲月沒有原則、誰說生命不再往返。要知道讓歲月不付東流，唯有用生命筆墨來抒寫自己大寫的人生，像上面的兩位先生一樣。面對遠去的歲月，生命依然如昨，并且口唱心和地說:遠去的歲月里我活過，即便生命消失，我也無怨無悔，那是因為我一直生命安然地來對待生活中的每一天！
我從然亦知道，生命不可復制也不容復制，如同每個人的歲月、人生不可復制一樣，也如同生命在歲月里所表現或者選擇大相徑庭一樣，有的喜，有的悲，有的豁達、有的杞人憂天。但不管怎么說，歲月永遠是自己的，生命所經歷的苦與樂、悲與喜是自己的，這一點別人無法炮制的。所以，筆者以為，面對遠去的歲月和即將敲響的鐘聲，生命盡可坦然，因為坦然是一種覺悟、是一種曠達、是應對俗世的策略。歲月遠去不可怕、可怕的是生命沒有屬于自己的天空。天空無須太大，只要能使生命安然即可，如同幽蘭，永遠為自己的歲月綻放而綻放！
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