何謂名？名有何用？曰：名者，事物之稱謂也。物有名，則人可置身其間，為物做主，呼來喚去，行走自由，取舍有度，進退有容，俯仰有著，喜怒有形，生死有別；物無名，則人生萬物間，無可置足，無可措手，顛倒上下，莫辨南北，聾之瞎之，啞之澀之，如溺身東海，一水滅頂，呼吸不出，抓騰無著，直沉海底，何有主宰萬物之力智乎？故曰：有名，則萬物各歸其形；無名，則世界混沌一片。名者，明也。
何謂利？利有何用？曰：利者，萬物之生命也。世界萬物，有利則生，無利則死，無論利己利他，利獨利眾，利種利族，無一利不無用處，無一利不無益處，無一利不無情處，無一利不無來處。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。無利，則物質不形，物質不形，則萬物消滅，萬物消滅，又何言其它？故曰：有利，則萬物各得其所；無利，則世界停止不行。利者，立也。
故知萬物皆賦名因利，人亦概莫能外。人自呱呱墜地，一生而有名，再生而需利。“雁過留聲，人過留名”。“人為財死，鳥為食亡”。追名逐利人之性也。名為虛，曰“虛名”、曰“浮名”，乃人精神之需求，文明社會之必然產物。人不追名，與禽獸何異哉？利為實，曰“利益”、曰“利害”，乃人生存之條件，社會發展之根本。人不逐利，與鬼神何殊也？孔子曰：君子疾沒世而名不稱焉。其言誠然。人生必得有人追名，舉義，崇高尚，養正氣，調運綱常，維系人倫，分清是非，否則天底下皆若蟻螻般鉆臭穴附爛柯，不知所以，人類早已滅絕；孟子曰“何必曰利”，其言繆矣！人生亦必得有人逐利，生利，利利相生，生生不息，若不然，我等生物，個個不食不色，誰愿披星戴月，耕田種地？沐雨櫛風，交易運輸？社會何以存焉？
“惟名利之都府兮，羌眾人之所馳。”人生在世，誰甘寂寂無名，誰不碌碌為利？年輕時追名，年老時逐利；得意時追名，失意時逐利；清高者追名，庸俗者逐利；浪漫者追名，理性者逐利；務虛者追名，求實者逐利。君王弒父誅兄，名利之驅使也；將軍拋頭灑血，名利之驅使也；商場爾虞我詐，名利之驅使也；宦海你沉我浮，名利之驅使也。貞婦死節，義士死主，忠臣死國，莫不為名？匪寇行劫，盜賊行竊，小人行騙，莫不為利乎？
名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是檣，幾多奮斗，幾多沮喪。有道是一將成名萬骨枯，多少名是爭奪之根源，血染旌旗，凱旋歌里野鬼哭。多少名是自私之面具，率真喪失，冠冕容中狼子心。名，湮沒了多少快樂；名，封殺了多少平和；名，沖昏了多少智慧；名，又掩蓋了多少過錯，有誰能評說？俗話說無利不起早，多少風波因利所生，傾扎正義，燃燒欲望之火。多少賢明為利所惑，迷失自我，涂抹人生準則。利，換走了多少真情；利，抹殺了多少風景；利，揮霍了多少純真；利，又熏壞了多少人心，有誰能分清？
追名者苦，逐利者勞。名成惡而利敗身，其過程也，亦苦亦勞，碌碌不得安生，惶惶不得安心——古今中外，蓋棺定論，名利雙收者鳳毛麟角，名利均敗者卻屢見不鮮。人生短暫，宇宙無窮。故人之留名，在時間上也相對，在空間上也相對。一個人，奮其一生，可能聞名一時，幾年，幾十年，幾百年，然而幾百年之后呢，就未必可靠。又奮其一生，可能聞名一地，幾里，幾十里，幾百里，然而幾百里之外呢，就未必靠得住。又奮其一生，可能聞名一群，幾人，幾十人，幾百人，然而幾百人之外呢，就未必靠得住。大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無非三餐；金錢萬貫，難買生還。利欲無盡，聚斂再多，生不帶來，死不帶去。到頭來，機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！
如是乎，某問曰：“名利若燙手山芋，雙刃利劍。求之既不可得，卻之又不可免。吾等蕓蕓眾生何以求之？何以得之？”諸葛孔明曰：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”陶淵明曰“采菊東籬下，悠然見南山。”朱熹曰“事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定。”洪自誠曰：“知足者仙境，不知足者凡境。”一言以蔽之，淡泊名利，知足常樂。欲望是痛苦之根源，名利乃快樂之阻障。撥開欲望之浮云，何愁不見日？解除名利之韁鎖，何愁不清心？山不名自巍峨，海不名自遼闊。風不名自浩蕩，雨不名自滂沱，人不名自淡泊；月無利自盈缺，云無利自輕盈。泉無利自噴涌，曲無利自清幽，心無利自快樂。人有淡泊眼，閑看庭前花開花落，寵辱不驚；人懷知足心，漫隨天外云卷云舒，去留無意。
“騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。”黃魯直七歲之詩，與讀者諸君共勉。
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