水韻的散文

　　水，預(yù)示著生命。 生命和水是連體的。

　　很多科學(xué)家都志于外空間尋找生命，以水為源來(lái)解答生命的存在。水是生命之根。

　　人總是依水而居，至今尚存有不少的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，成 為眾人追尋樸實(shí)原生態(tài)的生命之環(huán)境，這些依水而建的 小鎮(zhèn)，不但保障了生命的存續(xù)，而且為使生命變得鮮活 提供了交通、交流的條件，使人們有了一個(gè)展示生命力 和想象力的舞臺(tái)，使人的智慧在水的啟迪下成就了水鄉(xiāng) 澤國(guó)的生命歷史，朔就了特色的水文化。

　　水無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常態(tài)，水無(wú)常形。這就是造物主賜 予人們的暢想空間，為文人雅士提供了舞文弄筆的空 間，為留取自然演化的歷史空間，而得慕名的九水之治， 成就了歷代君皇之盛名。

　　水是至誠(chéng)至善的，無(wú)論是面對(duì)小溪、江河、池塘、 湖泊、大海，都顯出了誠(chéng)致、善待的本性，絕不會(huì)因小溪的渺小而鄙視，也不會(huì)因池塘的清秀而眷顧……都會(huì)誠(chéng)至而來(lái)，善以相待，給予了小溪、江河、池塘、湖泊、大海生命活象，賦于力量，演繹出各自的萬(wàn)千氣象，使 得小溪變得跳躍靈動(dòng)的美，江河奔騰不息的力量，池塘 月色映霞的風(fēng)情，湖泊帆影霧熒的夢(mèng)幻，大海潔渺無(wú)艮的博大，而水只是所任規(guī)置擺布，無(wú)盡的奔波中付出了一生的辛勞、智慧、無(wú)私。

　　水無(wú)常形，是水的本性。滴滴匯成的水是無(wú)形的， 它可以停留在山坡農(nóng)田，可以蘊(yùn)藏在地下深谷，可以在 小溪中潺潺的緩淌，可以在池塘湖泊中憩息，可以在江河中奔波，可以在大海中回流互暢，都表現(xiàn)出了太多的 柔韌性，表現(xiàn)出各種靈動(dòng)的形態(tài)，離水之毌水滴都是無(wú) 常形的，因?yàn)闊o(wú)常形，生出了許多想像的空間，為生靈崇拜，為萬(wàn)物所祈禱。

　　水無(wú)常勢(shì)，是水的本性。水從來(lái)不為自身的容顏、自已的歸宿著想�？偸且耘浣堑牡匚恢糜跁缫按蟮厣希� 依勢(shì)于大地的欲望、要求，造就了大川名湖，養(yǎng)育了生靈萬(wàn)物，有的只是付出。

　　水無(wú)常態(tài)，是水的本性。水既是水，可以為冰，可以為雨，可以為霧，當(dāng)也可為云……水的多變性，保持 了水的永恒，可以面對(duì)各種環(huán)境的洗瀝，可以經(jīng)受各種 艱辛的考驗(yàn)，去面對(duì)日月的風(fēng)塵洗禮，有著不可改變生命力。

　　水從不求名利。假如水遠(yuǎn)離了西湖，難能謂之天堂； 假如水走下天池，難能謂之圣池；假如水離開(kāi)了黃河， 難能謂之母親河；假如水棄東海而去，難能為人們長(zhǎng)壽 期盼……水成就了別人，卻冷落了自己。

　　水是有性格的，但這不足影響水的本性。 水溫柔又暴戾。一般水是柔軟的，能夠隨形依勢(shì)趨

　　態(tài)，面對(duì)生靈無(wú)盡的需求而無(wú)私無(wú)想的流淌在大地，然而面對(duì)偃塞無(wú)序、欲求無(wú)度的時(shí)候，會(huì)變得暴嘯著釋放 丁點(diǎn)的個(gè)性，于一切生命都不顧。

　　水無(wú)形又有形。水的形狀千姿百態(tài)，但誰(shuí)都無(wú)法說(shuō) 清水的情狀，無(wú)法描給出水的景象。水應(yīng)該是無(wú)形的， 它無(wú)私地獻(xiàn)身于大千世界，而不為自己留一點(diǎn)影子。水又是有形的，水會(huì)賦于美的景色而獨(dú)存自我的身姿。水會(huì)因生靈的索求變得細(xì)小如溪、瀚大如海、奔騰如河、平靜如湖……

　　水渺小又浩瀚。當(dāng)一粒昆侖水珠跌落的時(shí)候，雖然很渺小，但注定會(huì)變成浩大的東海。

　　水直抒又逶婉。沒(méi)有外物的欲求，水決不打一個(gè)彎， 而在欲念面前，水有太多的同情和憐憫，變得逶婉無(wú)序。水清澈又混蝕。水的清澈用于閱讀、洗滌這個(gè)世界，水的混蝕是對(duì)這個(gè)世界的回答。

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