一、從遣詞造句的角度進行藝術加工，包括用詞、句式，如疊字疊詞、動詞形容詞量詞的選用、整句散句、長句短句等。
有人統計，《荷塘月色》一文中用了26個疊字。這些疊字錯落有致，朗朗瑯上口，不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。在動詞的使用上，本文堪稱典范。如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句，一“瀉”一“浮”。便運用巧妙恰當。再次是富于變化的長短句、整散句的交錯運用。如“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，這些句子避免了單純用整句或散句的死板，使文句參差交錯，節奏明快，顯得極為活潑、自然。
二、從修辭方面提升，最常用的有:比喻、排比、引用。這三種修辭手法是高考散文的三大法寶。
1.比喻這種修辭手法本身的表達效果就是使文章的語言更加生動形象，從而使文章的語言活潑。這里介紹其中兩種。 （1）暗喻，用“是”“等于”“成”等比喻詞。如：北京的隆冬干燥寒冷，沙粒和雪珠刮在臉上，等于火星迸上樣，灼辣辣地痛。（本體“等于”喻體）
（2）借喻，本體不出現，只出現喻體。如：我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁。（“厚障壁”喻心理、地位、社會的隔閡，本體不出現于字面）
2.排比在散文中具有舉足輕重的作用。其種類有：
（1）成分排比。如：我們總希望一切都是完美的，總希望所有的機緣都能在同時出現，總希望整條路上都是和風麗日、鳥語花香。卻沒想到，追求完美的我們，本身就是一種不完美，一種極端的不完美。
（2）句子排比。如：見到茂密的森林，你只要無愧地做了叢林中挺拔的一棵；見到奔騰的大河，你只要無愧地做了浪花里最純凈的一滴；見到無垠的藍天，你只要無愧地做了云朵中的最祥和的一朵。
這種修辭手法本身的表達效果就是增強語言氣勢,有時可以使作者抒發的感情更加強烈。這一點最適宜散文。
3.“引用”這種修辭手法是寫散文時常用到的。在文章中引用別人的話或典故、名言、詩文、故事或俗語。可分為明引與暗引兩種。
（1）明引，明白寫出引用的出處。如：處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權操之在己。孔子說的“無入而不自得”，正是這種作用。
（2）暗引，沒有寫出引用的出處，直接引用到自己的文章中。如：“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。
有風度的運動家，要有服輸的精神。“君子不怨天，不尤人”運動家正是這種君子。
引用這些典故、名言、詩文、故事或俗語會增強文章的文采。
三、在段落上拔高
1.名句串聯，即根據表達需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯成文，造成一種前呼后應、排山倒海的氣勢。如：是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”只屬于李清照這弱小女子。“楊柳岸，曉風殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。蘇東坡是“關西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂……
作者信手拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩句串聯成文，既避免了使用形成事實論據的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質感，給人以內容的厚重感和更多的詩意回味。
2.夾敘夾議法，即一邊對自己選用的材料進行簡要的概括敘述，一邊根據材料的內容進行議論。
如：高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了。至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據，證明“高尚的思維造就永恒的幸福”這一觀點。每個事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內容，又給人以鮮明的印象和強烈的震撼。
3.素描列舉，即用概括凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開敘述。
如：與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。
作者對鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計地加以濃縮，以素描的形式出現，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡勝繁的藝術效果。
4.正反展示，即正反列舉，使所論述的內容正誤分明，是非顯豁。
如：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。
文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個論據，反正結合，對照鮮明，充分說明了對待進諫不同的態度，必然會導致不同的結果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。
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